1.康巴卫视是什么语言
2.纳木错在藏语里是什么意思？
3.雨季花季，擦身而过的记忆，徒步穿越年保玉则(一)Ⅱ阿坝至下文措
康巴卫视是什么语言
藏语。康巴卫视（KangbaTV）是中国四川省康巴藏区的一家藏语电视台，其主要服务对象是当地的藏族群众。因此，康巴卫视所使用的语言是藏语。藏语是中国的少数民族语言之一，也是世界上使用人数较多的语言之一。
纳木错在藏语里是什么意思？
概况
纳木错又称纳木湖、纳木错湖。藏语中，"错"是"湖"的意思。“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，信徒们尊其为四大威猛湖之一，传为密宗本尊胜乐金刚的道场，是藏传佛教的著名圣地。纳木错位于西藏拉萨市当雄县和那曲地区班戈县之间。
地理概述
纳木错是第三纪末和第四纪初，喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨大肖盆。后因西藏高原气候逐渐干燥，纳木错面积大为缩减，现存的古湖岩线有三道，最高一道距现在的湖面约80余米。
湖面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1900多平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，最深处约33米以上。纳木错湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈天蓝色，水天相融，浑然一体，闲游湖畔，似有身临仙境之感。
纳木错的东南部是直插云霄，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。湛兰的天、碧蓝色的湖、白雪、绿草、牧民的牛毛帐篷及五颜六色的山花，交相辉映，组成一幅大自然美丽、动人的画面，身临其境，无不感到心旷神怡。
湖滨平原牧草良好，是天然的牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。湖泊周围常有狗熊、野牦牛、野驴、岩羊、狐狸、獐子、旱獭等野生动物栖居，湖中盛产高原的细鳞鱼和无鳞鱼类，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。
湖中五个岛屿兀立于万顷碧波之中，佛教徒们传说他们是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜，其中最大的是良多岛面积为1.2平方公里。此外还有五个半岛从不同的方位凸入水域，其中扎西半岛居五个半岛之冠。岛上纷杂林立着无数石柱和奇异的石峰，有的壮如象鼻，有的酷似人形，有的似松柏，千姿百态，惟妙惟肖。岛上还分布着许多幽静的岩洞，有的洞口呈圆形而洞浅短，有的溶洞狭长似地道，有的岩洞上面塌陷形成自然的天窗，有的洞里布满了瘤钟乳石。岛上到处怪石嶙峋，峰林遍布，峰林之间还有自然连接的石桥，岛上地貌奇异多彩，巧夺天工，实属奇观。
风景描述
清晨，周围群山若隐若现，太阳升起，云消雾散，清风拂面，浩瀚无际的湖面荡起涟漪，真似慈祥的仙女，手挥素巾注视头着来人，这时的念青唐古拉山的主峰格外清晰，牧场一片浅绿，山体红黑间杂，峰顶白雪皑皑，主峰如一个威武战士守护着纳木湖。高原气候瞬息万变，时而狂风大作，时面乌云盖天，风雪过后，湖面依然波光粼粼。傍晚，湖水被夕阳的余浑照得霞光闪烁，真是迷人。
宗教意义
公元十二世纪末，藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说，每到羊年，诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉，前往转湖。这一活动在四月十五达到高潮。纳木湖畔玛尼堆遍布。如有教徒经过这里，总会投下一颗石子。这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的教徒们迢迢千万里，完成艰辛的旅程，来转湖朝圣，以寻求灵魂的超越。世界海拔最高的湖，远离现代文明的污染，保持着自然原始生态，是朝圣者心目中的圣地。
神话传说
相传“纳木错是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子”。它们的造像分别为：念青唐古拉——头戴盔甲、右手举着马鞭、左手拿着念珠，骑白马；纳木错——腾云驾雾地骑着飞龙、右手持龙头禅杖、左手拿佛镜。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威，它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。
在纳木错北岸一座不大的山坡上住着一位叫扎古恶脸的赞神。扎古恶脸法力无边，以狩猎为生。
一天，太阳风从东方升起，朝霞给至高无上的念青唐古拉山戴上明晃晃的金冠。扎古恶脸挎上弓箭别着大刀去打猎，路遇一条黑蛇和一条白蛇正在厮杀，那白蛇威风凛凛，钳嘴卡住黑蛇的头甩来甩去。当他晚上满载猎物归来时，又见黑蛇占了上风，黑蛇那山洞般的大嘴死死地掐着白蛇甩来甩去，白蛇已奄奄一息，半死不活。扎古恶脸想想说：就把白蛇当成天神，黑蛇当做魔鬼吧。于是，他拔出大刀把黑蛇砍成两截，救了白蛇的性命。
过了几天，扎古恶脸又在出猎的路上看见一头白野牛和一头黑野牛顶架。白牛像一座高高矗立的雪山，每一次攻击都使黑牛只有招架之力。等扎古恶脸晚上归来的时候，黑牛高高举蓬松的牛尾，两只黑洞洞的鼻腔冒着青烟，嘴里闪着火焰般鲜红的舌头，白牛已被顶翻在地。扎古恶脸心想：这白牛可能是天神，黑牛可能是魔鬼。他用野牛肋骨做成的弓箭射死了黑牛。
扎古恶脸刚到家里，念青唐古拉山神化为凡人相貌，着一身白色绸缎衣裳，头戴白色头巾，左手持一短剑，右手握着马鞭骑着白马飞驰而至。
念青唐古拉山神对扎古恶脸说：“朋友，你给我帮了大忙，你需要什么，我可以满足你三个要求。”
扎古恶脸不明原由，说：“我没有帮过谁的忙，我也不要你满足我什么要求。”
念青唐拉山神解释说：“不，朋友，你所救的白蛇和白牛是我的两个神魂动物。我一要报答你的救命之恩。”
“既然这样，那我就不客气了。”扎古恶脸听了念青唐拉的解释说。
念青唐古拉山神打开所有仓门，让扎古恶脸选三样东西，只许拿三样。
山神的仓房里堆满了金银珠宝，绫罗绸缎，到处都金灿灿，亮晶晶，令人眼花缭乱，目不暇接，赞神一时不知道要什么好。于是，闭目瞎摸。他第一次摸到是的盐，便抓了一把撒向北方说：“但愿对人类有用。”第二次摸到的是碱，便抓了一把撒向北方说：“但愿对世人有用。”第三次摸到一个疙疙瘩瘩的东西，也抓了一把说：“也撒到北方去吧。”可这个疙疙瘩瘩的东西可不是什么好玩艺面是一把炭疽病菌。
天真可爱的牧人感激扎古恶脸赞神给藏北大地撒满了盐碱。但同时惋惜的是，他同时也撒了一把炭疽菌。
念青唐古拉山神还做过一次愧对纳木错的事情。念青唐古拉山神虽然身为神灵之王威震一方，但是西部的达尔果雪山经常进犯念青唐古拉神山领地，偷袭马群。它想讨伐达尔果雪山，但自己又懒得出阵。于是，他对扎古恶脸说，你常住我的领地，吃我的家畜，现在我需要你来帮忙，你去替我讨伐达尔果雪山，速成之后，我可以满足你一个愿望。
扎古恶脸二话没有说，出阵讨伐达尔果雪山。达尔果雪山正和爱妻加岗拉母与孩子们玩耍，便匆忙应战，经过几昼夜奋战，扎古恶脸借助念青唐古拉山神给它的神力，勉强获胜，赶着被抢去的马群凯旋归来。
念青唐古拉山神对扎古恶脸说：“好，你胜利归来。你想得到什么？”扎古恶脸说：“我不要你的财物。我要和纳木错过一夜。”
念青唐古拉说：“好。我们有言在先，我会满足你的要求。”
有一天，扎古恶脸在纳木错湖边放羊，突然在他面前出现一个“不像人间女儿，倒像天上公主”的美丽女人。她对扎古恶脸说：“我是听了念青唐古拉山神的话来和你约会的。你想按你们人间的习俗呢还是我们神仙的习俗。”扎古恶脸心想，人间的习俗，我已经尝过了，神仙是怎样过那种生活呢。他对纳木错说：“我要按你们神仙的习俗。”话音刚落，一道艳丽的彩虹在纳木错湖与扎古恶脸之间闪了三下，纳木错仙女说：“完了。等明年三月十五日月出时分，到湖边来认领你的孩子吧。你要给我记住千万别带上你的弓箭，一定要记住。”说完消失于湖面。
扎古恶脸苦苦地等呀等呀，终于等到来年三月十五日，月亮刚从东方升起扎古恶脸出门认子。但是，不带着弓箭实在不习惯出门，最终他还是把弓箭带上了。当他来到湖边，有一头母野牛正在刚出生的牛犊。扎古恶脸见到野牛他手心痒得难受，便拿出箭上了弦射向野牛，没有想到正好射中那刚出生的小牛。
这时，纳木错显出人形对扎古恶脸说：”你这个罪人，你不听我的话带上弓箭 你知道你射死的小牛是谁吗？那是你的儿子，我们因缘已断。”纳木错哭着消隐于湖中。
念青唐古拉山与纳木错结为伉俪相亲相爱，这是北方众百姓的福份，但它们的感情不是没有出现过裂痕。
在纳木错北岸约30公里处有一座山叫保吉山，与念青唐古拉山遥遥相望。当年威严峻拔的保吉山常与念青唐古拉山的爱妻——纳木错窃窃私语、缠缠绵绵。生下一个儿子——唐拉札杰。保吉山和纳本错为了不让念青唐古拉山发现唐拉扎杰，把唐拉札杰藏在保吉山以西约6公里处的大坝。奇怪的事，纳木错以北地区无论从什么角度都能目睹念青唐古拉山的尊容，可就是站在唐拉札杰山看不到念青唐古拉山。
尽管唐拉札杰没有被念青唐古拉看到，可不幸的事情还是发生了。保吉山和纳木错的如意算盘打得太简单，神力无边的念青唐古拉山怎么会不知道它们那点小事呢？一次它们正在幽会时念青唐古拉发现了自己的妻子与保吉山私通保吉山正欲拔腿北逃，念青唐古拉的长刀砍断了它的双腿，保吉山再也无法站立了。
旅游
到纳木错旅游，必须赶在每年6-9月的雨季。10月或11月，纳木错就会因大雪封山而无法进入。2006年纳木错的封山时间是2006年10月12日。
2006年，拉萨-当雄-纳木错的公路已经修建完成。一路都是宽敞的柏油路，路况很好。所以，现在去纳木错不必坐越野车了，更不用包车了。八朗学旅馆和吉日旅馆的留言板里，也没有召集包车的广告了。从拉萨去纳木错会经过当雄县城。但当雄到纳木错没有直达车，也没有长途车。有人从拉萨先到当雄，再想办法去纳木错，反而不如直接从拉萨去方便。
从拉萨到纳木错最简便的方法是乘坐当地旅行社的车辆。在吉日旅馆院里，有专门承揽散客的旅社。去纳木错一日150元/人，两日180元/人，只负责往返路程，食宿自理。车一般是金杯或大轿车，根据人数多少决定。每天早晨7点左右在吉日旅馆门口集合发车。
途中休息2次。
10:00，在海拔4630米的唐古拉山口休息一会，车停在公路边。
11:30，在那根拉山口休息。这里海拔5190米，是拉萨到纳木错的最高点。但要特别注意，这里有一些当地人牵着牦牛收费照相，非常恶劣！不给钱就挡住那根拉的石碑，不让人照相。或者群起攻击游客。游客在这里停留的时间有限，根本没办法和他们耗。最好不要和他们纠缠，能照就赶快照相。如果发生冲突，荒山野岭，不好收拾。纳木错也有一些牵马或牦牛收费照相的，但远没有这里野蛮。
进入纳木错景区要买票，售票的地点距离纳木错还很远。每人80元，由司机收钱统一去买。再往前开一段路，会有人上来验票点数。
一日游的一般是下午15:30左右离开纳木错。如果不想去羊八井，还可以和司机商量晚一些走。羊八井就是一个大的地热水池，没什么可看的，白白浪费很多时间，路还很难走。建议不去。两日游就是在扎西半岛住一晚，第2天也是这个时间离开。
纳木错海拔4718米，比拉萨(3650米)高了1000多米。所以在纳木错的高原反应比在拉萨严重得多。扎西半岛是低缓的丘陵，地面时碎石、土地和地衣。注意慢走，防止气喘或滑倒。最好提前服下防治高原反应的药，比如高原康。
纳木错的天气变化无常，盛夏也会突然降温下冰雹。夜间气温更低，需要穿羽绒服。如果感冒，一天内就能引起高原肺水肿，危及生命。所以，过夜一定要注意保暖。如果没有把握，还是租住当地人搭的帐篷或小屋比较保险。扎西半岛有很多这种帐篷，专门租给过夜的旅游者住，还有小饭馆。条件当然不会太好，价格也不低。
雨季花季，擦身而过的记忆，徒步穿越年保玉则(一)Ⅱ阿坝至下文措
文图/城北听雪
年保玉则，那座川甘青藏四省结合部的圣洁神山，在没有走人她的怀抱中之前，仿若我的前世情人，一直在脑海里若隐若现。
年保玉则藏语意为圣洁的松耳石峰，地处青海果洛藏族自治州索呼日麻乡境内，南连四川甘孜藏族自治州，东邻阿坝藏族羌族自治州，主峰海拔5369米，是巴颜喀拉山的最高峰。
这里壮观的冰体，鬼斧神工般的陡峭山岩，变幻莫测的高山湖泊，无不使它披上了一道道神秘的面纱。
美丽的姑娘在岭国，她往前一步能值百匹骏马，她后退一步价值百头肥羊。/ 冬天她比太阳暖，夏天她比月亮凉。/ 遍身芳香赛花朵，蜜蜂成群绕身旁。/ 人间美女虽无数，只有她才配大王。/格萨尔大王去北方，如今她正守空房。(史诗《霍岭大战》节选）
正如史诗中所传唱，年保玉则到处流传着藏族英雄格萨尔王的传奇。
年保三千六百峰，造就了三千六百多个故事。年保三百六十湖，每一个都荡漾着无穷无尽的诗情画意与传说。
2014年的三月，春暖花开，雨季无休无止，想去年保玉则的的念头，如那疯长的韭菜割也割不绝。那时的我，还没有带队走过高海拔重装长线，穿越年保玉则的念头一经启动，犹如鸦片中毒，再也无法遏制。
她那洁白的云朵、湛蓝的湖水、铅银色的高山、鹅绒黄的花海，在我梦里花开花谢，云卷云舒。碎了的美丽，点点滴滴追魂，直把我折磨得死去活来。
也许，这个世界上总有些地方，让你刻骨铭心。就像这个尘世中总有些人，会让你忧伤疼痛。思绪犹如潮湿角落里的青苔，有了阳光，就会迸发滋长、盛开、蔓延，直至在落暮中枯萎死去。对年宝玉则，我的思念也正是如此。
记得有朋友说过，在路上，不知道去哪里没关系，但一定要知道跟谁在一起。旅行，走的不是风景，是伴侣。
从开始组队起，选择队友让我心力交瘁。高海拔重装长线，熟悉的队员是活动成功的保证。
重装拉练之后，不断有男队友退出，女队友报名比男队友多，这都不是我想要的。好吧，我接受现实，面对全国公开招了名男队员。
那次年保玉则之行，对于我，突发了太多的意外，可以说是费尽了折磨，甚至一度想取消活动。是格萨尔王的呼唤，让我坚持了下来。
2014年的7月12日，九名队员终于在成都汇合，开启了那年的年保玉则穿越之行。
我制定的这次穿越功略，是由西向南反穿，全程约60公里，平均海拔4200米，要经过8个海子，翻越两个海拔4350米和4550米的雪山垭口，一共要在无人区行走5天。
7月14日早上07：30至09：30分丨晴丨阿坝至年保玉则西入山口
7月14日的早上7：30，我们从阿坝县城包车出发前往年保玉则西入山口。
从成都来到阿坝，经过一夜的休息，高反头痛的症状稍微减轻，但晚上依然没有睡好。
车奔驶在高原上，两边绿绿的山头不时飘来一团团牛奶似的白云，垭口的五色风马旗直指蓝天，猎猎作响。
上午的09：30分，在车上突然看见远远的左前方露出一群陡峭的铅银色的山峰，白云似动非动的缠绕在半山腰。
大家一时被这神秘梦幻般的仙境惊呆了，这就是我们要历尽千辛万苦，去朝拜的圣山年保玉则。
停车下车，大家在这空旷的高原中呼吸着鲜美的空气，向着这远方的圣山行注目礼。
周围一切的声音，突然有一刻全都听不见，身心仿佛经历了佛的洗礼。回想起近几天路上的诸多不顺，面对着这圣洁的神山，一时喜从悲中来，眼泪止不住往下掉。
谁，执我之手，敛我半世癫狂。/? 谁，吻我之眸，遮我半世流离。/? 谁，抚我之面，慰我半世哀伤。/? 谁，携我之心，融我半世冰霜。/(仓央嘉措.《执子之手》)。
那一刻，在仓央嘉措的诗里，多想让高原的风吹散我的思念，让高原的雨洗刷我的忧伤。
7月14日9：30至14：00丨晴转阴转晴丨年保玉则西入口至下文措与上文措交界处
中午12：00，到达年保玉则西入口下文措湖边。刚下车就来了一阵冰雹，但很快就停了，车顶被砸的乒乒乓乓响。
一条泥路蜿蜒伸向远方绿色的草原，正前方峡谷两边高耸的山峰和平整的草原，组合成一个巨大的半弧型入口，让人期待又带有一丝丝恐惧。
我们背起登山包，踏入绿色葱葱的草地。天空一只雄鹰，在头顶久久滑翔盘旋。格桑花开的正艳，花丛里时不时冒出几只可爱的土拔鼠，对着我们拱爪作揖。
天气突然聚变，天空乌云密布，遥望远方峡谷深处挂起了一道雨墙，里面正下着漂泊大雨。
在一块用藏语写有“年保叶则”的巨石处照完合照后，我督促队伍尽量走快点，希望赶在雨落之前多行些路，雨中的年保玉则将是魔鬼路程。
12：30天气转晴，雨也神秘的消失在远方。草地开满星罗棋布的小黄花，花颜柔情似水。下文措就在我们的右手边，湖面波平似镜。
目光越过草原，迎来一座端坐在上文措岸边正前方的煨桑台。
风马堆矗立在中间，风马旗迎风招展，在蔚蓝的天空里哗啦啦作响，远望就像一把五颜六色的巨伞，散发着神秘的藏教气场。
印着经文的多彩龙达，满天空飞舞，带着当地藏民的美好心愿，一上一下旋转着飘向远方。
煨桑台和风马旗带给我们的不止是奇特的雪域风情，还有让人不可琢磨的神秘和敬畏。
心里念着六字真言，轻轻的虔诚的在它们面前走过，连大气都不敢出一声。
中午的14：00，穿过煨桑台和风马堆，我们到达下文措与上文错之间的交界处。
回望下文措一望无垠的草原上，那白色的是羊，黑色的是牛，一阵阵，一群群点缀在**的花海里。头顶的天空靛蓝如镜，白云洁白无暇，纯洁的没有一丝杂质。
秘境之中，队员们都快乐得手舞脚跳，长筒短炮之下，摆起了各种奇葩姿势，卖弄各种风骚马叉。
我也想让自己快乐起来，但假装的坚强，却怎么也掩饰不住伤感。远处雪山之下，我仿佛看到最美的情郎仓央嘉措，正在上干措湖边踏歌缓缓走来……
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。/? 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
那一刻，我升起风马旗，不为乞福，只为守候你的到来。/那一天，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下你心湖的石子。 （仓央嘉措。《那一世》）
那一场盛世的流年，在旅途已伤得面目全非。人生，就是一趟旅程，走得最急的是最美的风景，痛的最深的是沧桑的心。
生活，本是煮一壶月光，醉了欢喜，也醉了忧伤。
（本文未完，待续）
特别声明：敬请期待穿越年保玉则系例游记下一章，《雨季花季，擦身而过的记忆，徒步穿越年宝玉则(二)Ⅱ下文措至阿尔加措
