1.你家乡有什么好吃但冷门的食物？
2.谷雨的民间忌讳有哪些
3.老师解答疑惑的诗句
4.谷雨时节名称的由来
5.清明有什么忌讳
6.谷雨这天可以动针线吗
你家乡有什么好吃但冷门的食物？
一说到中国的美食，很多人可能就要流口水了。不得不说，我国的饮食文化非常博大精深，就有很著名的八大菜系，每一大菜系都非常的独特，味道也都不一般。除了八大菜系以外，我国也有很多的特色小吃，有的特色小吃可以用惊艳来形容了，但是有一些特色小吃并不怎么出名，真是有些可惜。今天就来向大家介绍一下，那些各地好吃但是不著名的小吃，吃货朋友们可以去尝尝哦。
1 内蒙古焖面
要说到我国西北地区的美食，那么就离不开内蒙古焖面了，焖面非常的有特点，可以放一些肉菜，比如肥肠，排骨等，也可以放一些素菜，比如土豆和豆角。有的人喜欢在焖面上放排骨，搅拌在一起完全就没了排骨的油腻感，吃在嘴里非常舒服，面条也有一种很脆的感觉，一碗焖面就能吃饱了。
2 合肥小龙虾
一说到小龙虾，可能很多人会想到湖南长沙火宫殿的小龙虾，这在全国都非常的出名。不过，其实合肥的小龙虾也非常的好吃，但可能知名度就低很多了。我们大家都知道，徽菜是我国八大菜系之一，合肥作为安徽的首府，徽菜肯定是做的很棒的啦，合肥小龙虾的特点就是个头大，入味足，而且小龙虾的质量也在全国中能够排得上名。如果你想体验那种大龙虾的味道，那么到了夏天，你可以约上你的几个朋友一起去吃吃合肥小龙虾。
3 襄阳牛杂
一说到襄阳，就会想到射雕英雄传，射雕英雄传里的襄阳是郭靖的驻地，那里的美食也是在全国能够排的上名次了。今天要说的就是襄阳最著名的襄阳牛杂，在广东牛杂是一碗一碗的吃，但襄阳的牛杂就是一锅一锅的吃。很多人觉得动物的肾脏不干净，其实我们多吃些动物的肾脏能够弥补我们身体所需要的一些元素，并且香牛杂做出来的味道也很不一样。想象一下这个场景，吃了一口还冒着热气的牛杂，再喝一口当地非常有特色的米酒，那将是一件多么享受的事情啊。
中国幅员辽阔，到底有多少美食我们也搞不清楚，因为那些不出名的美食太多了。在我们中国，每一个地方都会有它的特色小吃，都会有与众不同的味道，只是因为很多原因而不被别人知晓。对美食感兴趣的朋友，可以自己去搜罗一番，毕竟人生就是要吃吃喝喝。
谷雨的民间忌讳有哪些
谷雨 ，顾名思义也就是播谷降雨的意思。换句话说，这是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。谷雨的民间忌讳有哪些你知道吗?一起来看看谷雨的民间忌讳有哪些，欢迎查阅!
目录
谷雨节气禁忌
谷雨传统习俗禁忌
谷雨节气的风俗
谷雨节气禁忌
我国壮族地区，有谷雨当日忌讳野外放火的习俗。据传，谷雨时正是下雨的好时节。如果这天在野外生活，会激怒雷神，致使人间在这一年都将少雨，连续干早，影响人们的农业生产。因此，这天即使要扫墓拜山，也不会有人在外放鞭炮、烧纸钱、上香。
就全国大范围来说，谷雨最为普遍的禁忌是“禁蝎”。蝎子是有毒之物，被人们看成“五毒”之一，是被驱禁的对象。在山西临沂。人们把灰酒洒在墙上，叫“禁蝎”;陕西同官、米脂会在墙上贴压蝎符，被认为可以除蝎。谷雨禁蝎。旧时汉族民间流行。山东一带有以朱砂书符禁蝎的迷信活动。此外，谷雨不雨，亦为荒年之兆，民间忌之。湖南龙山一带，以谷雨日下雨为吉，有 谚语 “ 清明 宜明，谷雨宜暗”。湖南醴陵，谷雨日忌动土，要休耕一天，有谚语“牛歇谷雨人歇灶。”
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谷雨传统习俗禁忌
1、禁杀五毒
谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。
谷雨贴，属于 年画 的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒形象或道教神符，有的还附有诸如“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”、“谷雨三月中，老君下天空，手迟七星剑，单斩蝎子精”等文字说明，寄托人们查虫、盼望丰收、安宁的心理。
2、渔家流行谷雨祭海
谷雨时节正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海 的好日子。俗话说“骑着谷雨上网场”。为了能够出海平安、满载而归，谷雨这天渔民要举行海祭，祈祷海神保佑
因此，谷雨节也叫做渔民出海的“壮行节”。旧时村村都有海神庙或娘娘庙，祭祀时刻一到，渔民便抬着供品到海神庙、娘娘庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重。
3、走谷雨
古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，或者到野外走走，寓意与自然相融合，强身健体。
4、喝谷雨茶
传说 谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶习俗，谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝，以祈求健康。
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谷雨节气的风俗
每年4月20日，是山东省荣成市的渔民节日。该节起源于谷雨节。在我国北方沿海一带渔民们，过谷雨节已有二千多年的历史，到清朝道光年间(1821)易名为渔民节。由于谷雨这天，山东沿海的渔民祈求海神保佑，出海平安，鱼虾丰收。故今天富裕起来的荣城渔民，在谷雨这天，隆重举行“祭海”活动，向海神娘娘敬酒，然后扬帆出海。
旧时，山西临汾一带谷雨日画张天师符贴在门上，名曰“禁蝎”。陕西风翔一带的禁蝎咒符，以木刻印制，可见需求量是很大的。其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威风。神鸡叼一嘴，毒虫化为水……”画面中央雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。画上印有咒符。雄鸡治蝎的说法早在民间流传。神魔《西游记》第五十五回，孙悟空猪八戒敌不过蝎子精，观音也自知近他不得。只好让孙悟空去请昴日星官，结果马到成功。昴日星官本是一只双冠子大公鸡。书中描写，昴日星官现出本相——大公鸡，大公鸡对着蝎子精叫一声，蝎子精即时现了原形，是个琵琶大小的蝎子。大公鸡再叫一声，蝎子精浑身酥软，死在山坡。山东民俗也禁蝎。清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”“禁蝎”的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。
古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。
谷雨节气北方风俗：谷雨食香椿提高免疫力
北方谷雨食香椿习俗，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。
香椿又名椿芽、香椿头，古名栲、虎眼。是香椿树的幼芽。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。鲜椿芽中含丰富的糖、蛋白质、脂肪、胡萝卜素和大量的维生素C，香椿营养及药用价值十分可观，其叶、芽、根、皮和果实均可入药，香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。应提醒注意的是，因鲜香椿中硝酸盐含量较高，在制作食用前应用沸水焯一下后再食用。
谷雨节气南方风俗：喝谷雨茶清肝明目
《神农本草》一书就说：雨前茶“久服安心益气……轻身不老”。
谷雨茶，经过雨露的滋润，营养丰富，香气逼人。喝起来口感醇香绵和，对人的身体特别好，通全身不畅之气：以茶驱湿气、以茶防病气、以茶养生气。传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶习俗，谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝，以祈求健康。
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1. 关于解答的诗句
关于解答的诗句 1.解答诗句所要表达的感情
欲解其诗，必先识其人
王 融 王融（467—493），字元长，琅琊临沂（今属山东）人。少举秀才，累迁太子舍人。上书齐武帝求自试，迁秘书丞、丹阳丞、中书郎兼主客郎。竟陵王萧子良举为宁朔将军，为“竟陵八友”之一。后因拥立萧子良为帝，事败赐死。善诗文、精声律，曾与沈约、谢朓等共创“永明体”。事迹见《南齐书·王融传》、《南史·王融传》。今存诗八十余首，文五十余篇，原集十卷，后散佚，明人辑有《王宁朔集》。
王融诗歌的主要特点是：构思含蓄而有韵致，写景细腻而清新自然，语言华美而平易流畅，在某种程度上表现出与谢朓相近似的风格。——
临 髙 台 游人欲骋望，积步上髙台。井莲当夏吐，窗桂逐秋开。花飞低不入，鸟散远时来。还看云栋影，含月共徘徊 。
——
其中“花飞低不入，鸟散远时来”一句直译为：低矮处，碎花飘落纷飞，无法进入窗台；高空处，孤鸟挥翼离去，飞到远处，却又飞回来……此笔法细腻、含蓄内敛，有极强的艺术韵味。
王融是“永明体”的诗人之一，而永明时期，社会相对稳定，经济繁荣，王融其人一生也并无什么大风大浪，他的仕途不像苏轼那么坎坷。所以，与其说有什么思想感情，倒不如讲是职业化的艺术创作，士大夫文人之间的赋诗之举。而面对那高台之旷渺，花飞之意，鸟散复回之景难免有点无奈与自身的嗟叹！也就是说它是通俗地写景……
而“鸟散远来时”，我可以理解为：诗人远来登临高台之时，群鸟振翼而飞。此时则表明鸟有可能一去不回了，而思想情感上原先的那种淡淡的忧伤与无奈立刻升华，景不留我，何处留我？衬托出自身的孤寂与深入骨髓的无奈。
从音韵上看，押“ai”韵，而“永明体”特别注重此类，换成“鸟散远来时”则不符体例。
不过，我还是比较喜欢“鸟散远来时”~
诗词是文学艺术类，每个人都有自己的看法与了解，其实只要花一点时间在其上，你能找到你自己的答案~这与个人心态有很大关系。呵，楼主您很不错啊！现在古文学方面，却是有点衰退现象了。希望你是真正爱好诗词的朋友，我也不图这50分，毕竟我不常用百度，只是希望古文学可以有更多人喜欢，更多人去钻研，寻找自己的人生之义！最后，谢！
（咳，竟然看错字了~如果是“选来时”则体现其自由无拘无束。。。不过这样的话，就不如原句了……从字词对仗上分析，“花飞ˉ低ˉ不入，鸟散ˉ远ˉ时来”中“低”对“远”，都是形容词，而“选”为动词）
2.古诗词解答
1.古往今来，当人们身处困境，进退两难时，便自然而然吟咏起陆游《游山西村》中的名句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2.咏雪，古今多少人，惟唐代诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》一诗中写得最绝：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
3.赠别诗在中国古代诗词中占有相当的比率。不少诗句至今仍被人们广为传诵。王维在《送元二使安西》中通过“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”来表达对友人的深挚感情；李白在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中借景抒情，用“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”含蓄地表达对友人的依依不舍之情；李白在《赠汪伦》中以水之深喻情之深，化无形为有形的名句是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”而高适在《别董大》中用“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”安慰朋友；王勃更是乐观，他在《送杜少府之任蜀州》用“海内存知己，天涯若比邻”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕距离遥远，也会觉得近在咫尺。
4.搞好西部开发，重要的是做好退耕还林，以期在西北沙漠中兴起绿洲，在戈壁中出现草原，再现《敕勒歌》中的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”的景象。
5.《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理，表明新事物必将取代旧事物的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
6.《天净沙?秋思》中用九种景物构成一幅画面的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
7.《过零丁洋》中最能体现文天祥崇高民族气节的两句话是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8.“雨”是古代诗人笔下常见的景物，如“清明时节雨纷纷”，请你再写出两句含“雨”字的诗句：①天街小雨润如酥，草色遥看近却无。②渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
9.古诗词中描写秋季景色的名句有很多，请写出两句：①停车枫林晚，霜叶红于二月花。②可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
10.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）
11.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
12.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
13.春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）
14.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
15.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
16.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
17.随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》）
18.停车枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）
19.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
20.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）
21.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
22.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）
23.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
24.日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
25.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
26.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 （苏轼《饮湖上初晴后雨》）
27.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰《凉州词》）
28.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》）
29.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（王安石《元日》）
30.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》）
31.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗》）
32.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。（《诗经?蒹葭》）
33.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》）
34.欲穷千里目，更上一层楼。 （王之涣《登鹳雀楼》）
35.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）
36.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
37.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（李煜《相见欢》）
38.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
3.帮忙：解答诗句
秦观《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
《鹊桥仙》，是宋代词人秦观写的一首咏七夕的词。《鹊桥仙》是这首词的调名，同时也是词的题目。这种调名和题目一致的例子，在唐、五代的词作中是常见的。到南宋以后，词和音乐的关系愈来愈远，才盛行在调名之外，另标题目，以表明所咏的事物和内容。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。纤云就是微云，飞星就是流星，银汉就是。微微的云彩，划过夜空的流星，遥遥的天河，这都是七月七日夜晚的特定的自然景象，不是一般的夜色的描写。弄巧，传恨，暗度，这是织女活的形象，是织女典型的性格和行为的描述。传说中的织女是织布的能手，织出的东西简直可以巧夺天工，胜过云霞的轻盈和绚丽。所以，旧时七月七日的晚上，无论宫廷民间，妇女们都要在月下庭中，陈设瓜果，摆下针线，乞求织女赐给她们织布、绣花、缝制衣服的慧心巧手，赐给她们一手好针线活。所以，七夕又叫乞巧节。弄巧二字暗寓了这许多丰富的内容。飞星传恨，这恨不是一般的恨，而是象白居易《长恨歌》里所写的天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期的恨。夜空的云彩象织女织出的云锦，划过夜空的流星象在为她传递夫妻不能团聚的怨恨，这时织女悄悄度过遥远的天河会牛郎去了。弄巧、传恨、暗度，这一连串的动作，写的很有层次，而且，把人物的性格、行为和环境有机地结合了起来，很好地起到了情景交融的作用。就此一句，便委婉、贴切地写出了七夕的特定的情景，这是很需要一番巧思的。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风就是秋风，玉露就是白露。这是秋日的特定景物。金风玉露暗示节候，风字前加一金字，露字前加一玉字，显示景物的优美。在这样的良辰美景中，真诚相爱的情侣能得到一夕的相逢，也就胜过了人间无数次的团聚，而且胜过不知多少倍了。真正的爱情是天河也隔绝不了的。有了这种真正的爱情，即使一年一度相逢，也是美好的，可贵的；没有爱的结合，哪怕终生朝夕厮守在一起，也没有意味。从这里可以明显看出，作者对牛郎织女七夕相会的看法，对爱情的看法，和那些通常的观点是迥然不同的。在作者看来，织女是真正的高尚的爱的胜利者，并不是失败者。织女是很值得羡慕的。这一句实际上是在为全词的最末一句张本。
下阕：柔情似水，期如梦，忍顾鹊桥归路？遥接上阕暗度相逢的意思。由暗度到相逢，由相逢到深入刻画相逢后的情景，层次很分明。柔情似水，是说这织女会牛郎时的一片柔情，比眼前的水还清、还柔。以水比情，情深似水，水柔似情。两者联系起来，起到了互相衬托又互相深化的作用。佳期如梦，一年一度相逢，不知有多少情怀要倾诉，乍一相逢能没有如梦的感觉吗？这一夕相逢的佳期能不如梦境一般美好吗？这样深情的一对，能够暗度相逢，而且一年仅此一夕，他们能舍得分开吗？然而不愿意回去而又不得不回去，还得走鹊桥之路，这就是恨之所在。这一句极力渲染织女感情之深厚、真挚。联系着之水，联系着鹊桥之路，由情及景，由景及情，更由情景而深入到人物心理状态的揣摩刻画，委婉含蓄。这正是婉约派词人的特色。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。只要两个人的爱情真正是海枯石烂，真正是地久天长，又何必要朝朝暮暮厮守在一起？
这首词共五十六个字，和一首七律的字数相当，只是句法不同。它写了纤云、流星、金风、玉露，迢迢的和上的鹊桥。它又写了织女的巧，织女的恨。她悄悄地度过，步过鹊桥，去赴一年一度梦寐以求的佳期，心中充满柔情；她一往情深地只顾向鹊桥那边走去，一点也不考虑一夕过后，仍要从这桥上回来，还要去忍受那年复一年的隔绝分离之苦；她只感到两情的久长和这一夕相逢的珍贵和欢乐；她并不追求朝朝暮暮厮守在一起，觉得这美好的一夕，就胜过了人间的无数，就是永久。这就是七夕织女的情怀。作者处处巧妙地融情于景，在情景交融中去创造人物形象 。这个人物形象是有血有肉的，是完整丰满的。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！传恨和两情久长，暗用白居易《长恨歌》中……
4.古诗解答
1.写出下列各句所用的修辞方法。
(1)萁在釜下燃，豆在釜中泣。（ 拟人）
(2)烽火连三月，家书抵万金。 （夸张 ）
2.《竹石》、《石灰吟》两首古诗看起来写的是物，实际上是在写（ 自己的气节）
3.离家在外的游子对着一轮明月思乡思亲，这样的诗句有：《 静夜思》中的（举头望明月，低头思故乡 ）；描写旅途中忧愁满腹难以入眠的诗句有《枫桥夜泊 》中的（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 ）。
4.下面成语中，各藏有一位诗人的姓名。
(1)张冠李戴 山清水秀 心照不宣 （ 李清照）
(2)瓜田李下 白璧微瑕 （李白 ）
(3)坚贞不屈 星火燎原 （ 屈原）
(4)高瞻远瞩 无所适从 （ 高适）
5.解答古诗词
六月二十七日望湖楼醉书
作者： 苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家、大艺术家，在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后世影响很深。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中揭示深刻的哲理。
①望湖楼——在杭州塘门外西湖边。
夏天的西湖，忽而阴，忽而晴，忽而风，忽而雨，千姿百态，分外迷人。这首小诗就是描写乍雨还晴、风云变幻的西湖景象的。
前两句写云、雨：墨汁一般的浓云黑压压汹涌翻腾而来，还没来得及遮住湖边的山峦，就在湖上落下白花花的大雨，雨脚敲打着湖面，水花飞溅，宛如无数颗晶莹的珍珠，乱纷纷跳进游入的船舱。“黑云翻墨”和“白雨跳珠”，两个形象的比喻，既写出天气骤然变化时的紧张气氛，也烘托了诗人舟中赏雨的喜悦心情。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
6.解答古诗词的意思
这是一首托物寄兴的诗，诗人以古剑象征刚正不阿的谏官和朝政大臣，希望那些执掌国家大权的人，包括他自己，都能尽职尽责，充分发挥自己的作用。本诗约作于元和初任左拾遗期间。白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《李都尉古剑》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把李都尉古剑作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。从结构上看，这首诗可分三个层次。从开始至“秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯，铸来几千秋”，是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪，灼烁不定的形态，刻画剑的不凡，不从剑的锋利入手，而仅表现其剑光闪烁不定，正是本诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道： “白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯”，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁，锋利无比，具有华美的外表，而且品质端正，也非平常刀剑可比。“至宝有本性，精刚无与”俦说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张，因为它"可使寸寸折，不能绕指柔"，犹如士之可杀而不可辱，极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌诗》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”这里是反用其意，表现出古剑刚硬，不能化柔，不屈从外力的品质。但是，一旦有用武之地，它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心，将斩佞臣头”，它愿意充当杀伐谄佞的先锋，为国为民除掉奸邪。至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行动，见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质，它比漂亮的外表，凛凛的寒光更重要，更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。最后两句点明此诗的主旨，也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。意思说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要沾辱了我“神兵”（晋张协《七命》称宝剑为“希世之神兵”）的光辉称号。这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。这首诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其吉洁。
比喻新颖，精用典故，妥帖自然，不着痕迹，也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月，紫气排斗牛”、“可使寸寸折，不能绕指柔”、“愿快直士心，将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故，加强了诗的形象性，使诗句内涵更深刻、丰富。
7.我需要一些关于诗歌的题目和解答
1.在期末写评语时，老师会祝你来年：（“更上一层楼。”
） 2.小明成天心思不在学习上，请你用学过的诗句劝他：（“少壮不努力，老大徒伤悲。”） 3.当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：（“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
） 4.有时候，有些人对自己所处的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，这就是人们常说的（“当局者迷，旁观者清”）。宋朝诗人苏轼在《题西林壁》中的诗句（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）说明的就是这个朴素的道理。
5.当我们要报答母亲的深恩时，我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》（“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。”） 6.当我们在外地过节时，常引用唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中的（“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”）来表达对家人的怀念。
7.现在人们常用《杜少府之任蜀州》中的名句（“海内存知己，天涯若比邻”）来表达对远别好友的深情厚谊。 8.来到瀑布脚下，仰望瀑布倾泻而下，泼洒飞流，我不禁想起（“飞流直下三千尺，疑是落九天”）的诗句。
9.昨晚有一道数学题，我绞尽脑汁，百思不得其解。就在我（“山重水复疑无路”）时，爸爸走过来，经他一点拨，我豁然开朗，真是（“柳暗花明又一村”）。
10？爷爷七十大寿，大家祝爷爷：“福如东海，寿比南山”。爷爷却叹道：（“夕阳无限好，只是近黄昏。”
）我赶紧把爷爷的话打住：“（‘霜叶红于二月花’）。爷爷，您的身子骨比年轻人还壮实呢。”
爷爷高兴地笑了。 11.“少壮不努力，老大徒（2）”出自《汉乐府·长歌行》。
（1）悲伤 （2）伤悲 （3）忧伤 12.晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是（3）。 (1)似曾相识鸟归来 （2）似曾相识雁归来（3） 似曾相识燕归来 13.《七步诗》的作者是（1）。
(1)曹植 （2）曹丕 （3）曹操 14.“但使龙城飞将在，不教胡马度（1）”。 (1)阴山 （2）边关 （3）燕山 15.杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（2）。
(1)花重绵阳城 （2）花重锦州城 （3）花重锦官城 16.“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（1）。 (1)《游园不值》 （2）《春望》 （3）《春夜喜雨》 17.“海内存知己，天涯若比邻”是（1）的诗句。
（1）王勃 （2）李白 （3）白居易 18.“人生自古谁无死，留取丹心照（2）”是文天祥的诗句。 （1）汉青 （2）汗青 （3）汗清 19.“停车枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（1）。
(1)因为 （2）坐下 （3）座位 20？杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（3）。 (1)多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中 21.“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是（1）的诗句。
（1）王维 （2）王之涣 （3）王勃 22.《天净沙·秋思》是一首小令，作者是元代的（2）。 (1)张养浩 （2）马致远 （3）元好问 23.“野火烧不尽，春风吹又生”一句出自（1）。
(1)白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》 24.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是（3）。 (1)春色 （2）梨花 （3）雪景 25.“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（3）的《无题》。
（1）李贺 （2）李清照 （3）李商隐 26.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的（2）。 (1)《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》 27.“三十功名尘与土，八千里路云和月”是（2）的词句。
（1）岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游 28.龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指（2）。 (1)红色 （2）花 （3）树叶 29.“海上生明月，（3）共此时”是张九龄的名句。
（1）天地 （2）天下 （3）天涯 30？“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自（1）的《别董大》。 （1）高适 （2）岑参 （3）王昌龄 31.“正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（2）。
(1)李延年 （2）李龟年 （3）崔九 32.“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（3）的诗句。 （1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐。
谷雨时节名称的由来
谷雨 是我国传统二十四节气中春天当中最后一个节气，但很多人对于谷雨并不是很了解，今天就一起来了解一下吧!那么为什么叫谷雨呢?以下是我为大家准备了24节气谷雨时节名称的由来，欢迎参阅。
谷雨时节名称的由来
中国传统的二十四节气，最初是依据农事活动需要制定的，每个节气都有一个特点鲜明的名字，如 立春 、 夏至 等均是如此。谷雨节气到来，寒潮基本结束，气温迅速升高。
《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，降雨量增加，有利于农作物播种生长。
从天文学角度来说，古人确定每年4月19日到21日太阳到达黄经30°时为谷雨。此刻，田苗初插，许多作物也是新近播种，需要 雨水 滋润，所以民间还有“春雨贵如油”的说法。
由于气温进一步升高，许多地方鲜花吐蕊，大树生出新枝，焕发勃勃生机的植物告诉人们，已经时至暮春。在南方一些地区，甚至可能会有“炎热”的感觉。
谷雨禁忌
谷雨忌讳野外防火
在我国壮族地区，谷雨日忌讳在野外放火。当地的老人们认为，谷雨是下雨的好时节，这天在野外放火就会激怒雷公电母，他们会因此而报复人间，不给下雨，民间就会连续干旱，影响农业生产。所以，这天即使要去拜山扫墓，也不会有人在野外放炮、上香、烧纸钱。
谷雨忌讳串门
《孟子》说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”桑林在某种意义上，成了古人理想国的象徵征。有村庄处，必有桑林。“谷雨三朝蚕白头”，谷雨前后，任何人不得去左邻右舍窜门，即便是衙门的官差也不得下乡，以免冲撞了蚕神。等蚕上山了，祭过蚕神嫘祖，方才解禁。
谷雨忌讳不下雨
有农谚说谷雨：“ 清明 要晴，谷雨要淋。谷雨无雨，后来哭雨。”多数人认为谷雨不下雨，当年就要干旱，就不会风调雨顺，庄稼长不好，也没有好收成。还有农谚云：“谷雨阴沉沉， 立夏 雨淋淋”、“谷雨下雨，四十五日无干土”。所以谷雨下雨是好兆头。谷雨不雨，亦为荒年之兆，民间忌之。湖南龙山一带，以谷雨日下雨为吉，有 谚语 “清明宜明，谷雨宜暗”。
谷雨忌蝎子
就全国大范围来说，谷雨最为普遍的禁忌是“禁蝎”。蝎子是有毒之物，被人们看成“五毒”之一，是被驱禁的对象。在山西临沂。人们把灰酒洒在墙上，叫“禁蝎”;陕西同官、米脂会在墙上贴压蝎符，被认为可以除蝎。谷雨禁蝎。旧时汉族民间流行。山东一带有以朱砂书符禁蝎的迷信活动。此外，谷雨不雨，亦为荒年之兆，民间忌之。湖南龙山一带，以谷雨日下雨为吉，有谚语“清明宜明，谷雨宜暗”。湖南醴陵，谷雨日忌动土，要休耕一天，有谚语“牛歇谷雨人歇灶”。
过了谷雨断风霜含义
过了谷雨断风霜，即是民间流传的“谷雨断霜”，原句是“清明断雪，谷雨断霜”。清明时节，黄河流域气候转暖，草木生长旺盛，空气清新，春光明媚，所以这个节气定名为“清明”。 清明节 一过，有老人会念叨起一句谚语“清明断雪，谷雨断霜”，意思是过了清明，就再也不会下雪了，再过了谷雨，连晚霜都要绝迹。
阳历4月份有两个节气：清明在4月5日前后，谷雨则在4月20日前后。黄河流域是二十四节气的发源地，“清明断雪，谷雨断霜”描述的自然是黄河流域的气候变化。但就在黄河流域的人们还在说着“清明断雪，谷雨断霜”时，我国东北许多地区仍是霜雪一片。
东北地区由于地理位置较黄河流域偏北，还没有“芳草连天碧，杨柳万千条”的浓厚春意，草木刚开始萌发，山林、田野刚刚露出春意，此时仍然可以看到降雪。于是聪明的人民大众对“清明断雪，谷雨断霜”变成“清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜”的气象谚语，在黑土地上流传着。
“谷雨”是春季的最后一个节气，取“雨水生百谷”之义，意即从这天起，空气中的湿度逐渐加大，雨量开始增多。
东北地区有句俗话说“谷雨种大田”，“谷雨”这天如果真的下雨，那称得上是“及时雨”了。因为此时该地区玉米、大豆已开始播种，非常需要雨水的滋润，因此又有谚语“清明要晴，谷雨要淋”，对于农业生产而言，谷雨之雨是十分有利的。
谷雨是我国春天的最后一个节气
谷雨是我国春天的最后一个节气，谷雨是二十四节气之一。谷雨前后是农作物播种的大好季节，适量的雨水有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，农民群众应紧抓有利时机进行春耕生产。每年4月20日或21日视太阳到达黄经30°时为谷雨。《月令七十二候集解》：
“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。
古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。
我国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
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清明有什么忌讳
清明有什么忌讳
清明有什么忌讳，清明节自古以来就是我们祭祖的日子，很多人对于清明这个节日都是非常看重的，但是这里面却也是存在着一定禁忌的，下面为大家分享清明有什么忌讳。
清明有什么忌讳1如果不是在坟前焚化，焚化时要不断重复亲人姓名；或者用画一个圈，写上亲人姓名，在圈内焚化纸钱。无论何种方式，必须心有诚念。
切记不要踩踏坟头、不要在陵园、公墓嬉戏打闹，尊重是相互的，尊重他人的先祖亦是为自己积累阴德、培养善根。
由于祭祀先祖的日子，有些人香火断绝，成为孤魂野鬼，所以可以在给亲人焚化后，再专门拿出来一部分另外焚化给孤魂野鬼，冥冥中自然得到神鬼庇护。
深夜杜绝过量饮酒、深夜外出、勿生口角等，白天踏青阳气旺，晚上鬼节阴气滋生，阴阳两界最好互不侵犯，如无必要，不宜晚上十一点后外出或逗留场所。
由于气温回升，小孩子嬉戏打闹，可能造成剧烈运动后受寒或者说邪气入侵，如果遇到惊吓，可用红绳缠在孩子手腕，晚上睡觉时，孩子无故哭闹，可在孩子枕头底下放置三枚硬币应急用于驱邪。如孩子出现发烧、长时间哭闹，及时就医。
注意交通安全、口舌及意外伤害、外出旅游，尽量减少争执，对于任何宗教的宗教场所，保持恭敬心。
清明有什么忌讳2第1个禁忌就是清明节这一天不要晾晒衣物，通常来说清明这一天以阴雨天气为主，也不适合晾晒，第二清明节这一天会有祭扫活动，空气质量不好不宜晾晒。
第2个禁忌是清明节这一天不要去看望亲友，因为清明这一天是给已故的亲人祭扫。的节日，如果去看望亲友会显得非常不适宜。
第三，清明节这一天不适合穿鲜艳的衣服，因为这一天是祭扫故人的坟墓，穿红色的衣服是象征喜庆的，与整个节日的氛围是不协调的。
第4个禁忌是清明节这一天。不适合结婚，通常来说结婚都要找一个比较节庆的日子，而清明节。纪念已故亲人的节日，所以不适合。
第五由于大家都会在这一天去祭扫亲人的目的。车辆拥堵一时间可能会出现超载情况，这也是非常不适宜的，容易出现危险，导致交通事故。
第六，清明节这一天也不适合上梁或者乔迁等一些活动，都与清明节祭扫有关系。
清明有什么忌讳3清明忌讳不戴柳
汉族民间有清明日戴柳、插柳的习俗。清明不戴柳已成为禁忌。这方面的俗谚有许多，如：“清明不戴柳，死了变成狗”。“清明不带柳，死后变黄狗”；“清明不戴柳，死了变猪狗”；“清明不带柳，红颜成皓首”。等等。
关于清明戴柳（或言带柳）、插柳的习俗成因，也有多种说法。一说是与寒食、禁烟有关。即从晋文公重耳祭介子推，号令家家插柳禁烟火的故事传说而来。
清明各地女子回娘家的忌讳
在晋北地区，女子禁忌上坟，只有男子才有上坟的权利，上坟之后，回到家要用烧剩饿纸钱剪成门形，贴在门上。临沂地区，忌讳妇女在清明时节回娘家，否则，会死公公。而有些地方就恰恰相反，刚过门的新媳妇一定要在清明时回娘家，相传，不回娘家，婆婆会死。而在山东即墨有青年妇女躲清明的风俗，相传这日天界会有凶神下凡抓俊俏的姑娘。
清明忌讳天阴、下雨、刮风
在与农事相关的方面，清明还忌讳天阴、下雨、刮风。俗以为：清明不明，即为荒年之兆。清明有风，主旱；清明夜落雨，对麦子不好。谚语云：“麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。”
清明妇女不能做针线活
在黑龙江望奎、山东庆云等地，清明妇女不能做针线活，俗信动针线者会头目不清。在山东陵县，不能动碾磨。如果清明节恰逢三月三，在山东即墨，据说这天凶神要下来抓俊闺女，青年女子不能在家，要出去躲清明。如果女子已出嫁的不能在婆家，要回娘家，叫做“换还寒食”。不过，在山东临清。则忌讳这天回娘家。在晋北地区，女子忌上坟。
清明有什么忌讳4清明节扫墓一般什么时候
今年该节气在公历的4月4日，查询老黄历可知当天是适宜上坟的。在清明节的前一两周也是可以前去，据说此段期间，地府的门是开放的，老祖宗可以回到坟墓前接收供品，但寒食节那天，也就是清明的前一天不宜扫墓，因为有禁火的.习俗。
另外，在四月份的4号到20号其实都属于清明的范畴，这期间都可以去祭祖，一旦这个节气过去，就不能前往了，那时墓门已关闭，祖先也听不到我们的祈福之语。
都有什么忌讳
1、忌在清晨或天黑之后扫墓，据说这期间阳气不足，对人会产生不好的影响。
2、上山路上不宜捡东西或随意砍伐花草树木，这是对环境不友好的表现。
3、在墓地不能大声喧哗，此种行为是对先辈的不敬。
4、禁止在坟地拍照，随意叫祖先的名讳，可以准备祭文来歌颂前人的事迹。
5、回家途中不要回头，寓意告别过去，生活继续向前看。
上坟有什么意义
我国自古以来都有纪念先人的习俗，人们都非常注重孝道，而扫墓又是和孝道相挂钩的，所以是慎终追远、孝敬先人的一种表现，也是后辈借以表达感恩之情，体现血脉相连的亲情之爱的一种活动。
而且不仅仅是个人的事情，也是民族精神的一种传承，让中国的文化生生不息，不断被继承。同时也是对过往历史的一种敬畏，对先人奋斗和辛劳的肯定，鼓励后人珍惜当前，不断去拼搏奋斗。
谷雨这天可以动针线吗
每年虽说清明之后天气便会暖和起来了，但是吧谷雨才是春夏过度的最后一个节气，也正因为这样谷雨这天可以动针线吗成了很多人都有的疑问，下面我就和大家一起看看。
谷雨这天动针线有啥说道吗谷雨这天动针线并没有什么太大的说法，谷雨，是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润。降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。“时雨乃降，五谷百果乃登”。谷雨最主要的特点是春雨绵绵，有利于谷物生长。雨生百谷，反映了“谷雨”的农业气候意义。它是古代农耕文化对于节令的反映。
谷雨这天可不可以动针线谷雨这天可以动针线，但是要“禁蝎”的，大家都知道，蝎子是有毒之物，被人们看成“五毒”之一，在山西临沂，人们把灰酒洒在墙上，叫“禁蝎”；陕西同官、米脂会在墙上贴压蝎符，被认为可以除蝎。谷雨禁蝎。旧时汉族民间流行。此外，谷雨时节没有下雨，就会有荒年之兆，民间忌之。湖南龙山一带，以谷雨日下雨为吉，有谚语“清明宜明，谷雨宜暗”。湖南醴陵，谷雨日忌动土，要休耕一天，有谚语“牛歇谷雨人歇灶”。
谷雨这天都有哪些讲究俗话说：有“雨前香椿嫩如丝”。谷雨前后北京人多会吃香椿，香椿跟冬天吃的雪里蕻一样，都是季节性很强的食物，一过了季就没了。谷雨前后正好吃香椿，营养价值也最高。也有谷雨茶，就是俗称的“雨前”，雨前茶即为在谷雨节气到来之前制的。
