吴江历史天气查询15天_吴江历史天气查询15天

1.关于时光历史的诗句

2.乌镇东栅历史名人故居

3.中国哪些城市的气候比较好？

4.想找一个环境好天气好又不是很繁华的小城镇~

吴江历史天气查询15天_吴江历史天气查询15天

浙江这边儿的古老小镇非常多，但是随着不断的开发，很多的小镇都变得很商业化了。已经很难再找到像传统小镇那样的安静的地方了。而且门票都很贵，动不动都100以上，让很多游客都吐槽说太贵了。

在苏州吴江的西南部，有一座古时候称为吴头越尾的水乡古镇。这里还是我国著名的蚕丝之乡，这里还有一个小镇有着2000多年的历史，它就是震泽古镇。震泽古镇位于江苏省苏州市吴江区西南部，与浙江省毗邻。

这个古镇属于4a级景区，是免费开放的。这个小镇人很少所以感觉很安静，这里景色优美，古时候的桥和古时候的砖瓦遥相辉映。周末或者节假日旅客其实还是挺多的。古镇依靠着山，依靠着水建立起来。这里的河流横贯东西两面，河的岸边都是古时候建成的小房子，这就是传统的江南的水乡风景。

这里经历了数百年的风雨，经历了各种恶劣天气，但是，现在依旧有着丰富的历史信息和文学价值。古镇的人们生活节奏很慢，看着很是悠闲。老人们在河边洗菜，船家在河里面摇船。并没有很多的商业气息，一切都让人觉得原汁原味，非常的古朴单纯。

这里还有一座慈云寺塔，这座古老的塔是这条街上的标志性建筑物。这座塔的全身都是用砖木搭成的，高度38.44米，它的底部还有走廊。据传说，这个塔是三国时期孙权的妹妹建造的。

关于时光历史的诗句

崔颢(?～754)

唐代诗人。字号不详。汴州（今河南开封）人。玄宗开元年间登进士第。开元后期曾出使河东军幕，天宝时历任太仆寺卿、司勋员外郎等职。

殷□《河岳英灵集》说：“颢年少为诗，名陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅。”现存崔颢的作品,有几篇艳体诗,色泽浮艳，内容轻佻，可能是他年轻时所作。后来他从军边塞,诗风发生变化,表现了“出身事边”和“报国赴难”的昂扬感情。如写少年将士的“还家且行猎，弓矢速如飞。地迥鹰犬疾，草深狐兔肥”（《古游侠呈军中诸将》）；写边地风光的“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”(《雁门胡人歌》)，都是名作。他的《长干曲》五绝四首，用问答体写南方水乡民间男女恋情，富有民歌风味。他最有名的诗篇是七律《黄鹤楼》，传说李白读了后大为佩服，说是“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”(《唐诗纪事》)。宋严羽《沧浪诗话》说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”

崔颢（约704-754）是盛唐的一位重要诗人，也是军旅诗族中的一位重要人物。但他的名声传扬之广远和壮阔更在于他的那首《黄鹤楼》诗，传说诗仙李白对其是十分的赞赏和佩服。崔颢的生平事迹是收在两《唐书》的文艺传内，比较的简短，两厢合在一起，还不如个《唐才子传》记叙的长。

先来分析崔颢的军旅诗，其它的事放在后面说。

崔颢的军旅诗从大的范围来划分，可粗略成如下两类：一、叙述敌我态势和边塞情状的。这里选两首：1、《辽西作》：“燕郊芳岁晚，残雪冻边城。四月青草合，辽阳春水生。胡人正牧马，汉将日征兵。露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣。寒衣著已尽，春服与谁成？寄语洛阳使，为传边塞情。”《辽西作》这首诗也别名为《关西行》，诗从吟咏边塞季节、时令生发而来的景观着墨，说到胡人的游牧生活和汉人的征兵备战，再到戍边环境的凄苦，军旅生活的艰难以及征人对家乡的思念。全诗自然分成两个意块：前六句讲述春来后的景与人，后六句讲述寒意下的状与情。在前六句，诗人首先以季节的比对叙说边塞之春，起始就说地处燕地远郊的塞外每年的花草萌生都格外地晚，内地都已是草茵花香了，边城那里还是冻冰残雪未消。直到了农四月的时候青草才算长齐，在辽河的岸北也可见到冰川消释后的春潮荡漾了。这个时节正是胡人放牧马群、精心营畜的开始（等到秋季马肥蓄丰，便是沙场秋点兵的时候），汉人的军队也到了征兵备战的时节（备战以应付秋季的战事）。后六句笔锋一转，将前六句微薄稍现的春之闲适陡然而弃，出现了通宵值更后宝刀上湿漉漉、寒泠泠的露水；随后就是巡逻时脚陷沙窝里趔趄而行时的震动引起的周身铠甲撞击声。边地的春寒是深凝的，以至所有的寒衣都已穿在了身上；想到不久天气就会真的温暖起来，那时该用的春衣指望谁去缝制呢？恰好有从洛阳来巡边的使者可以捎话，请他为边士们传告和转达塞外之情并戍边人的期望及思念吧！看来，这边塞苦、缺春衣都得指望洛阳使此次回中原相告并嘱人缝制了。由是知，虽然古代和现代战争的技术、战术内涵发生了极大的变化，但宏观上的基本情势依然如故：一个就是戍边苦，现在依然；再一个就是供给难，现在也依然，尽管资源和手段有了古时无以比拟的改观，但平、战时的供给、尤其是边防供给仍是重中之难。2、《雁门胡人歌》：“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。山头野火寒多烧，雾里孤峰湿作烟。闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。”这崔颢真是有趣的很，其他的诗人写边塞也有战或闲，但战多为双方的，闲多为汉方的，即便是有人写了敌方的，也不过是一两句、三几句罢了，还没有整首诗写敌方之闲适的。可这崔颢就有创造力，楞是写了这首“胡人自在放浪歌”。首联是交代位置的，说那胡人的牧居就近在雁门关外。颔联述说胡人的田猎，一面是放猎鹰捉鸟，另一面是矫健的胡人将领以步代马去追逐猎兽。颈联述说雨中用炊的情景，顶着寒意在山头笼火并烧烤野味，雾茫茫中只能见到眼前孤峰和潮湿中引火闷起的浓烟。尾联是对和平情势下安静与恬淡的素描：辽西那里已经没有了战事，这该多好啊，人们悠闲得随心所欲去喝酒，并且随心所欲到可以随便地醉睡在酒店里而不必顾忌。和平多美好！二、送赠朋友同事而寄托感慨的。这里选四首：1、《赠梁州张都督》：“闻君为汉将，虏骑罢南侵。出塞清沙漠，还家拜羽林。风霜臣节苦，岁月主恩深。为语西河使，知余报国心。”这是一首五言绝句。看诗的意思，似乎这位张都督是边塞建功后调回内地任职，此刻边情又急，再去赴边任职，赠诗的崔颢对他是真诚的信任和钦佩。开首就是褒扬，说是边敌只要闻听到了你为将军，他们就不敢再来南下侵扰了。出塞安边足可使大漠静寂而息战事，回朝受命便可重任为君王身边信任的羽林将军。饱经风霜中知晓了你这忠臣的气节，悠悠岁月中蕴寄着君王的深厚恩情。请你替我给那河西节度使捎个话（多数意见认为这里的“西河”是“河西”之误），我的报国心也是赤诚可见的呀！看来这崔颢还真的是有些意气风发了，见到朋友戍边将行，自己也来了激情。只是他的这些激情终于没有得到机会燃烧一下，怪可惜了的！2、《赠王威古》：“三十羽林将，出身常事边。春风吹浅草，猎骑何翩翩。插羽两相顾，鸣弓新上弦。射麋入深谷，饮马投荒泉。马上共倾酒，野中聊割鲜。相看未及饮，杂虏寇幽燕。烽火去不息，胡尘高际天。长驱救东北，战解城亦全。报国行赴难，古来皆共然。” 这崔颢写起诗来就是有个洒脱劲，边塞的情与事在他的眼里不但放松了不少，而且就善于扑捉那些闲适的镜头送你些个潇洒来赏析。这一首《赠王威古》就满是这个味道，与前面写胡族潇洒的《雁门胡人歌》有着异曲同工之妙，只是对象为彼一敌、此一己罢了。这个王威古显然是崔颢熟识的一位将军，三十岁就在君王近身当了羽林将，以后又经常的驻戍边疆。当春风乍起、草发浅绿之时，骑马出猎是如何的潇洒休闲。身携羽翎箭矢，搭箭鸣弓而射。猎射麋鹿追入深谷，暂歇饮马止于荒野之泉。豪情激荡中在马上斟酒待饮，旷野之中可尽意品尝野味之鲜。谁知就在这热心赏看而酒未及饮的当口，敌寇竟然再犯幽燕之地了。边防哨所各处都是烽火常燃，敌方的所在更满是兵马扬起的冲天尘土。将军率兵长驱而入东北，终于解除了战事保全了边城。为国为民行征赴难是高贵的品格和人格，从古而来都是这样的啊！这个潇洒诗话比讲述胡人的那个还动人，因为这是潇洒中来了战事，战斗中又是赢得潇洒，再度换回了和平。3、《送单于裴都护赴西河》：“征马去翩翩，秋城月正圆。单于莫近塞，都护欲回边。汉驿通烟火，胡沙乏井泉。功成须献捷，未必去经年。”从所拟诗题看，这个崔颢着实是个心不在焉的散漫性格，弄出个“送单于裴都护赴西河”的诗题来。不细看，还以为是单于与那位裴都护是同行赴河西呢。那可就怪了，怎的匈奴的头儿与汉家的将军同行，是谈判还是共事？其实这里的“单于”不是匈奴头儿，而是当时设立的“单于都护府”的简称，而裴都护呢，就是这单于都护府的长官。于是，下面就是崔颢的送别致意。崔颢说些啥呢？主要是溢美、祝福、期盼。首联赞扬裴都护的仪态翩翩，述说辞离的时节正是月圆之秋。颔联是说这个消息一定会让匈奴胆战心惊的，那个扰边的单于赶快离我们的边境远着点。颈联是帮着裴都护分析边塞的情状：一定是我方的驿站风烟频起，敌方的大漠之处水源十分的困难。尾联则热切的期望马到成功之后一定要尽快传回捷报，不必等到一年之后再传胜利的信息。说得多有信心，多么豪迈？4、《赠轻车》：“悠悠远行归，经春涉长道。幽冀桑始青，洛阳蚕欲老。忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。平生少相遇，未得展怀抱。今日杯酒间，见君交情好。”看来这个崔颢就是这么个毛病，这不又整出个“赠轻车”的题来吗？是赠送给他人轻车时随赠的诗啊，还是给什么轻车的诗啊？古时“轻车”一词的解释有四：一为古代兵车名；二是轻快的车子；三为轻车将军的简称；四为古代兵种名，就象今人所言“摩托化部队”或“摩托化师”“摩步团”等等。这样列出来后大概是看得清楚了，那个“赠轻车”的诗题原来是“赠轻车将军”的缩略。大略扫一眼，可知这诗是席间赠与这位从边戍之地返回内地的轻车将军的。从遥远的边地归来，恰是春天里的长途跋涉。从边地往内地行走可见桑树越发的青绿，到了洛阳地段桑蚕都已长得很大了。回忆起昨日里戎马之地的离别，是那样的草草了了、匆匆忙忙。烽火之烟北行而来一路随见，塞上边城每日早早的就关闭起城门。可惜将军少年英俊时未得知遇，报国报民的胸怀和抱负未能及时得以施展。今日的见面我们以酒会友，非常希望交下将军这位朋友。这崔颢给我们的首一印象，是述说边事时的潇洒和释然！

我们最后花费一点时间赏析一下这位崔君的千古名诗《黄鹤楼》。原诗云“昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”这首七律约略的可分成前后两层，前四句讲仙人已去的寂寥，后四句说俗人眼下的惆怅。至于诗中的神话传说和地理物事等解释，我就不赘言了，他人的好多解释都是精细得很，比我的瞎说要好得多，读者不妨自行去看。我只是说因这首诗传下来的神道道的故事。唐人以后盛传此诗，认为它是七律的最优范式。其实这诗照七律的戒律来比对，它的拗句和重字都是大忌。无奈这个崔颢造境、造意上乃是大家能手，那付仙人乘鹤悠然不返的寂寥引起的失意和失落让你有道不清的感怀和情怀，你还能顾得上什么拗不拗啊？接下来的就是眼前晴川历历在目、芳草萋萋可见，更增添了仙人何在的悠思。于是，接踵而来的便是思仙引发的思乡之情，真真的烟波江上愁不断了。撇开后来李白评价的因素，你说这诗读了是不是要叫好？真正的好，好就好在它的意境之妙上。后来有了李白评价的传说，更使本是上品之优的诗篇优而优之了。照《唐才子传》的说法，崔颢诗成且提之于黄鹤楼上后，某次李白亦赴彼游，“及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。”崔颢的这首诗竟然把个诗仙给羞走了，并且日后人人到此罢手，可见是诗之魅力！后人考证，认为这件事好象是想象杜撰而来。我们也就相信这个“考证”，姑且算为想象杜撰而来的吧。但有两点是真实的：其一，李白真的是游过黄鹤楼，有诗为证：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）并且另有一首《望黄鹤楼》的五言十韵长律亦可为佐证。其二，李白真的是羡慕崔颢的此诗，因为李白的诗作中至少有两首七律是仿效《黄鹤楼》的。一首是《鹦鹉洲》，诗云“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。”另一首是《登金陵凤凰台》，诗云“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”想一下，李白为什么要仿崔颢的模式来这么两首呢？一定是他真的是羡慕已极，定要找个题材试试身手，于是就选中了“鹦鹉洲和凤凰台”这两个所在作诗题比划这么一把。结果如何呢？我想，这应该是两种评价，一个是李白自己，他一定认为，象崔颢那样写出来不成问题，更不成难题，崔的成功意境而已。我若有他种境界，会强于他的。所以李白的诗在其后的时光中总是以意领先而必胜。外人的评价呢，觉得这李白之仿作实在是不如崔颢的好，应警告后代们，仿写为一大禁忌。但也总觉得这崔颢除此诗外它诗已真的不是绝佳了，哪能比之于李白呢？后来的不如李白，是崔颢傲了呢，还是灵感不常在了？其实，崔颢之一诗仅是瞬间一感的“偶悟”，李白之一生则是通达坦荡的“彻悟”，二人的区别不过如此。所以，我就想起僧道界常有的一种称之为“慧根”的说法，认为慧根是先天所赋，但经后天的修炼方可得到激发而生成慧智---这是我说的。我就琢磨这个慧智的生成条件：初生的孩子们彼此相差不多，应该说是都有着不错的慧根，余下来的问题就是以怎样的激发方式来出现慧智。宗教界的方法有二，一是专注式修炼，二是气功式修炼。前者在于静思凝思后的感悟生慧，后者在于沉思静守后的智慧升华。可能友人问，如此烦难，怎能修持，难道还要出家不成？非也！不知你留心过书、画家们的入态情形没有，那种专注与气功的静守是相差不多的，所以，他们在为书作画时就有灵感相伴，于是，不但是生灵感，且长寿。我们所说的来于慧根的慧智就是这种灵感，只不过气功下生发的慧智是个相对持续的过程，而专注于某事件生发的灵感是个短暂闪现的过程，区别仅此而已。到此大概算是说得清楚了，作任一种学问、写任一种东西，是要有慧智或灵感相伴的，有了这种东西才能出凡入圣，在为诗上才有可能达到李白、杜甫的那种境界，而在诗歌界具有此种内功、内力的诗人，以序还应有王维、白居易、李商隐、苏轼、陆游、辛弃疾、李清照，还可以加上元好问。所谓功夫在诗外，此为又一解。这种分析和理解贴不贴切、合不合理，还要靠读者自己的思索和领悟，就不再多絮叨了。

现在来琢磨一下这个崔颢的才干、性情及人品。关于对其才干的评价，《旧唐书》的说法是“有俊才”；《新唐书》的说法是“有文无行”，把这才和德粘在一起了，想掰开都难。但无论如何我们须得相信，崔颢的才那是真真实实的，因为有诗为证。至于那才高到什么分上，好象超不过那王之涣、王昌龄等。惟有那《唐才子传》多说了些许事：“少年为诗，意浮艳，多陷轻薄，晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，状及戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。”这里不是说他的才如何的优和高，而是叙述他的诗作的风格特点，少年时的为诗为文浮艳轻薄，到了晚岁的时候文体大变，不但有了风骨和凛然正气，并且用心观察边塞戎旅之情状，有了不少的戎旅诗作，其诗韵之奇势简直可比拟于江淹和了。并且用后来的黄鹤楼诗作佐证，说明其风格的高洁和致远。此外，《唐才子传》还讲了个崔颢如何苦心作诗的例子，说崔颢病愈后很显清瘦和虚弱，朋友都开玩笑说他没什么病，是吟诗之苦拖累而成。除这些外，就再无其它的记载了。说到性情和人品，只能是捏到一起说，因为史料上也是没作区分。《旧唐书》的说法是“有俊才，无士行。好莆博、饮酒及游京师。妻妾择有貌者，稍不惬意即去之，前后数四。”《新唐书》的说法是“有文无行，好莆博嗜酒，娶妻唯择美者，俄又弃之，凡四五娶。”《唐才子传》的说法是“然行旅稍劣，好莆博嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。”只要稍加留意即可看出来，三部书都在讲崔颢的有才无行，共有两方面的例证：其一，好赌、好饮、好游；其二，以貌择妻，屡屡休之。被说成劣迹的这两条，也应该是辨证地看，好博、好饮肯定不是什么好事。好游似乎没什么不好，读万卷书还要伴走万里路吗，应该是好事。至于娶老婆择之以貌好象不是什么古人的专利，现在也有不少专以貌寻妻的，恋爱自由、婚姻自主，你去评可以，去管则不可以，甚至去评也要背着人家，否则就会有干涉人权自由的嫌疑。所以，只要是两相情愿，人家以啥标准取对方是人家自己的事。况且说，在古代那个男权的社会里，还能指望崔颢有什么高境界？即便他有那么一点境界，也不可能有什么实际的约束啊？但有一条似乎应注意，总不能一会一换吧？换得太频不利于心理健康，更不利于子女的成长。这不过是指中国人，西方人似乎不大在乎成人再婚对前子女的影响的，因为外国人的人生观比较的看中自我的个性，较少会为下一代牺牲自己的自由。在他们看来，下一代的自由由他们自己去创造，而不是上辈人的赐予和迁就。提到崔颢的以貌取妻，又连带到对其好色的猜疑。说是在崔颢年轻时的某年，著名文士并官僚李邕闻其才要召见他，等到崔颢到来之后，竟然给他敬献上一首“十五嫁王昌”内容的五言诗，气得李邕拂袖而去，大骂“小儿无礼！”当年的这首诗就收在崔颢的诗集里，拿来一读后可知不是什么*诗，无非把一位嫁人后的小娘子的景况叙说描述了一番。这首诗题为《王家**》，原诗云：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年最少，复倚婿为郎。舞爱前溪绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。”嫁者虽为**，因其年纪尚小，还是一付天真活泼的样子，除了早婚这点于今人有嫌外，似乎看不出有甚不妥之处。所以，《唐才子传校笺》最后分析认为，这种故事大概来源于小说家们的传说，是不足为据的。其实有些个人就是这样，喜欢望风扑影、添枝加叶，尤其是对那些易与桃色新闻沾点边的，非常的好传、好问、好铺张，这或许是东方民族习惯了歧视女性且对科学的生理卫生教育不够普及的结果吧？

最后再来说一下崔颢的战争观、军事观。从对边塞之事的着眼点和吟咏角度上来看，崔颢的战争观和军事观没有过激的地方。他不希望边塞上有战事，更不希望有外敌的侵扰，他最希望的是无战的和平共处。这从他的那两首题为《雁门胡人歌》及《赠王威古》诗的风格特点就可透视出来。由于他是这样一种喜观边塞、不喜战事的态度，边塞诗作品中多洋溢着乐天安定的吟咏，往往把残酷淡化成忧戚，把苦寒淡化成幽思，把思乡淡化成寄托。这种寓悲凉于轻松的叙事抒情方式应该是可取的，但千篇一律也不对，否则张巡式之悲歌的位置摆在哪里？姑以诗为此篇作结：军旅诗篇晚岁稠，风格逆变意幽幽。边戎寒苦唯一笑，世态炎凉黄鹤楼。家事风传绯色噪，王昌赋作品行囚。无听雨后蛙声苦，辽水悠悠径自流。

乌镇东栅历史名人故居

1.有没有关于时光的古代诗

1一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。

3、少壮不努力，老大徒伤悲。

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

5、花儿还有重开日，人生没有再少年

6.逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

7.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

8.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

9.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

10.今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

光景不待人，须叟发成丝。 ——李白

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明

逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

圣人不贵尺之壁而重寸之阴。 --《淮南子?原道训》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 --战国楚?屈原

东隅已逝，桑榆非晚。 --唐?王勃

惊风飘白日，光景西驰流。 --三国?魏?曹植

失之东隅，收之桑榆。 --《后汉书?冯异传》

志士惜日短，愁人知夜长。 --晋?傅玄

人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。 --晋?陆机

冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志?魏书?王肃传》裴松之注引《魏略》

皇皇三十载，书剑两无成。 --唐?孟浩然

山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。 --唐?李峤

时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。 --唐?刘禹锡

勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。 --清?朱经

志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 --清?魏源

莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。 --唐?窦巩

我以为慨叹时光流逝最华美的诗句要数唐刘希夷的《代悲白头翁》

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。

今年落花颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲

不知明镜里，何处得秋霜。高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪春花秋月何时了往事知多少小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在只是朱颜改问君能有几多愁恰似一江春水向东流

2.急求关于各种以时光为话题的古代诗句

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

―屈原《离骚》

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。还是《离骚》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。《庄子·知北游》 “人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。” “则为你如花美眷，似水流年。”―明·汤显祖《牡丹亭》盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。―陶渊明弃我去者，昨日之日不可留。―李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。―蒋捷《一剪梅·舟过吴江》时光共抛掷，人事堪嗟叹。―白居易《南池早春有怀》一别苏州十八载，时光人事随年改。―白居易《送》绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。良人何处事功名，十载相思不相见。―程长文《春闺怨》但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。―韦庄《关河道中》时光逝兮年易尽。感彼岁暮兮怅自愍。―石崇《思归叹》

3.珍惜时间的古诗

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》）

昨日兮昨日，昨日何其好！

昨日过去了，今日徒烦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去汩汩流，花落日日少。

万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

今日复今日，今日何其少！

今日又不为，此事何时了？

人生百年几今日，今日不为真可惜！

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明文嘉《今日歌》）

明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我明日歌。（清钱泳《明日歌》）

4.关于时间的古诗

《金缕衣》年代：唐作者：杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。《惜时》三春花事早，为花须及早。

花开有落时，人生容易老。《明日歌》年代：明作者：文嘉明日复明日，明日何其多。

日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。

《今日歌》年代：明作者：文嘉今日复今日，今日何其少。今日又不为，此事何时了。

人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。《光阴吟》年代：宋作者：邵雍三百六旬有六日，光阴过眼如奔轮。

周而复始未尝息，安得四时长似春。

5.关于历史的诗句

1.李白的《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？要理解题目中的“折柳”的含义，关键就要能理解“柳”的意象。在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词，比如，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、昔我往矣，杨柳依依“（《诗经·采薇》）。

还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”

由此我们可以理解到，古诗中的“柳”是有特殊的含义的。柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。

使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。

2.江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

[简析] 唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。

首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。

“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。

“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。

这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。

“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。

其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。

“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。

只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。

由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。 3.望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。

可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。

接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。

“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。

第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。

“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。

“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。

可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

4.春残翁宏又是春残也，如何出翠帏。落花人独立，微雨燕双飞。

寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。

诗写女子春末怀人。首句点题，写来不拘一格。

一句中，“又”字开头，“也”字结尾，连用一个副词和一个语气词，这在诗中是不多见的。然而作者用得很自然，使起句突兀，加强了语气，强化了诗中女主人公的哀怨之情，并有笼盖全篇的作用，算得上写法的出新。

“又”字还与下面的“经年”相应，暗示这女子与情人离别，正是去年此时，故对物候变化特别敏感。第二句“如何出翠帏”，“如何”，有不堪的意思。

联系第一句看，这位女子正是在去年此时此地，经受着别离的苦痛。时隔一年，记忆犹新，而且，现在还是在这一时间和这一地点，她怎敢再身临其境，重新。

6.关于时间的古诗

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。----颜真卿

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。----朱熹

吾生也有涯，而知也无涯。----庄子少壮不努力，老大徒伤悲。--《长歌行》人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

7.形容时光的诗词

1、《潮》唐白居易早潮才落晚潮来，一月周流六十回。

不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。2、《金缕衣》唐杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。3、《长歌行》汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。4、《杂诗》晋陶渊明盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。5、《劝学》唐颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

2、不饱食以终日，不弃功于寸阴。 3、少壮不努力，老大徒伤悲。

4、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 5、花儿还有重开日，人生没有再少年。

6、节气不饶苗，岁月不饶人 7、一日无二晨，时间不重临。 8、光阴似箭，日月如梭。

9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 10、盛年不再来，岁月不待人。

================================================= 《长歌行》汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

================================================= 《杂诗》晋陶渊明盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

================================================= 《今日歌》文嘉今日复今日，今日何其少！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

================================================= 《明日歌》文嘉明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。

晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

时间前生见你，在长安，满城洁白的梨花. 盛唐的风，轻轻的刮. 金戈铁马醉卧黄沙，小昭寺里逝去的芳华. 你的微笑融入了珠穆朗玛，我的魂魄埋葬在念青唐古拉. 西边的一抹彩霞，脚步里多了一份牵挂. 千年一梦不见了繁华，是江南的杏花春雨一直在下. 最好的朋友你清澈的双眼绽放着异彩仿佛是一抹燃烧的红霞光泽鲜艳的宝石也黯然无奈那是深处的慈爱是什么让你如此的欢悦凭空送来这蛰伏的芬芳那雄浑的咆哮撞击着胸膛远处黑暗中那瑟瑟发抖的战神怎显得如此的烦躁放下手中的长剑因为我已经知道你把疼痛当成自己时间岁月的流逝人生的短暂造就了时间的宝贵时间是天使它造就了人生的价值时间是恶魔它造就了岁月的流逝时间是一道选择题对与错将造就一生的价值时间来去匆匆如风而去如水而流留下的只是一声感叹带走的却是人生岁月时间不会为你而留漠然的回眸将让你失去更多不要为时间而停留自己的脚步风华的岁月从身边划过流下一颗遗憾的心曲终人也散时间如风，别为它停留别为人生留下一丝遗憾让人生充满价值去实现人生的目标再别康桥徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻地招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 1928年11月6日。

8.关于时间流逝的古诗

1）流水落花春去也，天上人间。

2）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。3）明日复明日，明日何其多，我生待bai明日，万事成蹉跎。

du4）莫等闲，白了少年头，空悲切。5）一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

6）世人若被明日累，春去秋来老将至。7）朝看水东流，暮看日西沉。

8）人zhi寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳。

9）少年易学老难成，一寸光阴不可轻。10）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑dao发不知勤学早，白发方悔读书迟。

11）少壮不努力，老大徒伤悲12）年难留，时易损。13）一版曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？14）百川到东海，何时复西归？15）无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

16）子在川上曰：逝者权如斯夫，不舍昼夜。

中国哪些城市的气候比较好？

1.写一篇杭州乌镇的游记,要说明它是名胜古迹,400字

乌镇作为江南四大名镇之一，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。

乌镇以水为街，以岸为市，两岸房屋建筑全面向河水，形成了水乡迷人的风光。现在的乌镇分东栅和西栅两个景区，白莲塔寺、古戏台、老邮局、茅盾故居、财神湾、逢源双桥、汇源当铺、水上戏台等都是值得一游的地方。

2002年的最后一个周末，12月28日这天是个好天气，坐了近两小时的车，终于见到了久闻其名的江南水乡乌镇。随着人流走进去看，青石砖铺就成的小径，依稀能找到常年依附而生的青苔。

没走一会，就听到前方有敲锣打鼓声，原来是停靠在岸边的拳船，只见一英雄少年耍了一套双刀，虽然略欠劲道，但在地上的连续翻滚，双刀发出飕飕的冷光，都令岸上的人都鼓掌不息。少年刚下，又上来两个粗壮的中年男子，对舞了一会大刀、长矛，兵器碰击时，悭锵有力，旁边船沿搁着十八半兵器，想必他们都会表演，不禁钦佩不已。

从乌镇老街的东头往西走，先要过桥，一条东市河横贯东西一镇，一座廊桥架通南北两街。桥名逢源双桥，是择水而居的原故吧，想来应该是这片水域繁衍了数十代的人，水之源头，所以称逢源吧，逢源也许有恰逢财源的意思吧。

初冬的乌镇，东头是这样的冷清，仿佛还未从千年睡梦中苏醒过来。踏进一座静静的豪宅大院，曰百床馆，上百架有着雕花描金门格门楣的大床静卧着，熟睡着。

这些床，虽然已没有了红俏帐、鸳鸯枕、织锦被，却足以看出古镇过去的富足奢侈。特别是那些有着三进门格的红木大床，更是让人啧啧称奇：外是换鞋处，中是装扮处，里则是休憩处。

床的三面镂空花板下，还有好些小抽屉，或许是放零食、首饰等小物品的吧。这三进的雕花大床，像极了一座袖珍的三进豪门大院，是精致的屋中之屋。

跟着人群我们走进了一条深深的巷子，远远就能闻到阵阵酒香，进去后才明白里面是座酒坊，正所谓酒香不怕巷子深，乌镇特产三白酒，就出于此，说是用白米、白面和白水酿就而成的。成百上千的酒瓮层层叠叠堆在一起也颇为壮观，珍藏在里面的，便是香甜醉人的三白酒了。

热情的当地人招呼着我们，说可以免费品尝，一个三钱小杯，一口酒一直爽到心口，连不喝酒的小女生们也说好喝好喝。旁边一个个小罐子里，也是当地的特产-又甜又糯的酒酿。

蓝印花布，被誉为中国民间艺术一绝，亦是乌镇一带的特产。走进蓝印花布馆，见屋前宽阔的晒场上，搭着高大的木架。

木架上，满是刚刚印染好的垂挂着的蓝印花布，有风而来，那蓝印花布便随风而起，如千舸竞发。众多游人在此间留影，特别是那些穿红带绿的女孩子们，更是留恋这里的花团锦簇。

这蓝印花布日后做成了蓝花小袄，蓝花竹裙，蓝花头巾，蓝花伞……件件都带着江南独特的色彩韵味。小巷蜿蜒向前，却不能一目将其看个通透，这也许就是韵味所在吧。

继续往前走了一段，来到了一个热闹的地方，进口处悬挂着茅盾故居，在这小镇出此文学大家，真是意外。一路从介绍茅盾生平的厅堂转到了他的书房、灶间、饭堂，桌是普通的桌、灶是普通的灶，物是人非，猜测着当这位大文豪对着这些留下他儿时点滴的地方，想的应该是什么呢？乌镇的名人，除了茅盾，这里还有一个翰林第，说的就是夏同善，也许有人不知道夏同善，可是提起杨乃武与小白菜的故事就人人皆知了。

替杨乃武与小白菜的冤案昭雪的，正是夏同善。乌镇老街是越走越热闹，当走到西头，已是人声喧哗了，晌午阳光最暖和的时候了。

西段北侧，是建于宋朝的修真观。修真观的对面，是建于清朝的修真观戏台，这是江南水乡集镇上保存下来仅有的戏台。

戏台有歇山式屋顶，飞檐翘角，威严庄重。那天，正在上演桐乡当地花鼓戏《陆雅臣》，据说是一种介于黄梅戏和越剧之间的剧种，我是听不大懂，当地的人们倒是很多驻足观看，颇能听出其中味道。

这边丝竹未定，那边却响起了敲起了锣鼓，又是什么地方在演戏呢？我寻声向西，锣鼓是从一间房中传出，原来正在上演着皮影戏。啊，这就是我一直听说起但从未看到过的皮影戏。

一道白布挂在前面，左右两棵树干，算是布景，一会一阵锣鼓响，主角出场了，一个是孙悟空，一个是牛魔王的，造型维妙维肖，非常逼真。没有对白，围观也只是看个热闹罢了。

一会儿孙悟空和魔王都变换了身型，一个是仙鹤，一个是条蛇，又是一阵的对打。一会见到获胜的仙鹤悠闲地在树旁梳理着羽毛，姿态轻盈，很传神。

表演的时间很短，也就五分多钟吧，却让我领略了一番别样风情。往前走了一段，几家店铺显示出一派浓浓的商业气氛，一路逛来，鞋帽店、竹器店、陶器店、装裱店……不经意的一抬头，看到一个斗大的当字嵌在一面墙上，应该是到了当铺了。

信步走向前，比划一下，头顶刚刚能碰到当字的底边，不禁感叹好大的气派呀。从当铺沉重的狮头钉门走进庭院，来到了这家当时富甲一方的汇源典当，我们都到里面模拟了一回当铺学徒，站在高高的柜台窗口往下看，足有1人高。

在这里还介绍当字体以及职务的称谓（一缺、二缺等）。乌镇养蚕抽丝历史是有非常悠久的，或是是为了保留这一风俗，今天亲眼看到一位老奶奶将蚕茧（不能蜕成蛹的双胎茧）浸到温水里弄破，然后再。

2.本人要写一篇关于乌镇东栅的考察报告,谁知道乌镇东栅的旅游景点介

在江南水乡，有不少像乌镇这样的古镇，美丽宁静得像一颗颗珍珠。乌镇除了拥有大家都具备的小桥、流水、人家的水乡风情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。这可能是它的历史最为悠久、文化最为发达的的缘故。

乌镇古时候称为乌墩，春秋时此地为吴疆越界，到唐代咸通年间始称乌镇。

乌镇的三白酒历史悠久，早在朱元璋登基做皇帝时，就有浙江的官员把三白酒进献给朱元璋。他喝过之后大加赞赏，封为贡酒。从此三白酒的作坊就开始兴旺发达起来。但是直到清朝同治11年（1872年），向工部申请，朝廷才颁发公文。从此，高公生糟坊正式挂牌营业。据说，三白酒的来历与一个孝子有关。这位孝子在帮别人家做工时，雇主给了他两只粽子当点心。他舍不得一个人吃，想留给母亲吃，就将粽子藏在一个老树洞里，并顺手扯了一把草遮住洞口。后来天突然降下大雨，孝子走得匆忙，忘了取粽子，等再想起来取时，粽子已经被雨水草汁浸成软呼呼的了。也实在太穷了，孝子还把这两只软呼呼的粽子拿回家给母亲吃。没有想到外壳剥掉后，立刻散发出阵阵香气，味道出奇的好，母亲忙问究竟，儿子答说上面盖了一层草云云。原来这是一种能使米食发酵的酒药草。以后，母子两就用这种草和面做成曲饼，酿制甜白酒。慢慢地，这种做酒方法酒流传开来。

历史渊源流长，根据镇东“谭家湾古文化遗址”出土的陶器、石器、骨器、兽骨等的鉴定，该处属于马家浜文化类型，处于新石器时代。可见，六千多年前，乌镇的祖先就繁衍、生息在这里。

位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省（浙江、江苏）三府（嘉兴、湖州、苏州）七县（桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽）错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积71.19 平方公里，建城区面积2.5平方公里。总人口6万，镇区常住人口1.2万。

乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，无山丘，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。

公用设施方面，乌镇设有邮电支局，开通邮路10条，35Kva变电所一座，自来水厂有深井四口，绿化面积逾28.84公顷，绿荫覆盖率达18.3%以上。

乌镇农业以粮食种植为主，并兼多种经营，是桐乡市主要产粮区之一。蚕茧为乌镇特产之首，小湖羊皮、杭白菊享誉中外，近年大力发展猪、羊、鸭、淡水鱼等养殖业，获得极大成功。

乌镇现有完中1所，初级中学1所，镇完小2所，县级综合医院1所，精神病专科医院1所，镇卫生院1所，村有保健站，厂有医务室。文化站、广播站、有线电视站、工人俱乐部、图书馆、**院、影剧院、书场、人民公园等城镇设施一应俱全。

91年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，2000年推向市场，获得巨大成功，现乌镇景区已被评为国家AAAA级景区，是全国20个黄金周预报景点之一。

3.乌镇的立志书院是属于西栅还是东栅

在乌镇东栅，我们看到了茅盾故居。

细看，原来这里曾是一个书院，叫立志书院。立志书院简介说：“立志书院创建于清同治四年（公元1865年），光绪二十八年改国民初等男学。

1904年至1907年茅盾曾在该校就读。1927年淑德女学并入，改名立志完全女学，1937年因抗战而停办。

建国后作为乌镇幼儿园，1988年幼儿园迁址新建，桐乡县人民 *** 将其拨归茅盾故居。1990年经国家文物局批准重修，做茅盾故居的陈列用房，同年6月开工，历时八个月，投资四十余万元，至翌年2月竣工，1991年7月4日落成开放，1994年8月更名为茅盾纪念馆。”

4.乌镇东栅有没有必要去

浙江乌镇东栅这个景色很有必要去。乌镇介绍：你去乌镇的话看得主要是我们南方才有的江南水乡小镇风光。乌镇分东西删，西栅晚上还有夜景，东栅是没有夜景的。如果你和我一样，本来就是南方人的话，那个乌镇对你的吸引不大。上下两千多年的历史，荡漾在乌镇的小河。

乌镇东栅有很多好玩的，包括，茅盾纪念馆，公生酒糟，宏源泰染坊，民俗风情馆、江南百床馆，木心故居纪念馆，高杆船还有各种各样的石桥等等。

一天中最美的时候是清晨与傍晚。清晨，河道上会漫起薄薄的雾气，仿佛梦境。傍晚，夕阳西照，游人散尽，一个生活着的乌镇出现，在眼前。请避免夏季正午时去乌镇游览，白晃晃的日光直直地晒下来，也没什么廊棚可遮挡，让人感觉非常不好。

早上6点，推开窗户，清晨的阳光照射在脸上，你不由得呼吸着空气，看着河上的船夫划着船从你眼前划过，心情都变得愉悦！早早起床的我们，只为了在游客还没有进来之前，独自走在小巷街头，感受东栅的清晨！

没有在乌镇取外景，是在昆山一古镇。

虽然没在乌镇取景，你去也不会吃亏，小桥流水、河面泛舟、青砖灰瓦的民居依水而建，青石板路透着历史的悠久。乌镇风景相当漂亮、面积又很大，远远超过昆山的古镇，我觉得比周庄还要美------虽然网上说周庄是最美江南古镇，但周庄绿色比较少，没有乌镇浪漫、柔美，也没有乌镇大。西塘也不大，没有乌镇大。

乌镇分为东栅和西栅景区，每个都相当大，都可以逛大半天，西栅风景最漂亮，东栅晚上更有气氛，有仿古的街头卖艺表演。西栅景区门票150元/人，东栅景区120元/人，东西联票200元/人。建议2个景区都去看看；如果只想去一个，建议去西栅。

乌镇外面还有一些不收费的历史遗迹可以看，例如京杭大运河，隋朝开凿的，距今已有千年时光。还有矛盾故居；还有南北栅历史遗迹。

以下是我去东栅时拍的，技术不好。西栅更漂亮。

6.乌镇东栅有什么好玩的

乌镇东栅有很多好玩的，包括，茅盾纪念馆，公生酒糟，宏源泰染坊，民俗风情馆、江南百床馆，木心故居纪念馆，高杆船还有各种各样的石桥等等为了更好的游览乌镇东栅，我给您一条东栅的最佳游览路线，这条路线不仅可以让你游览东栅所有好玩的地方，还能拍出很多好看的照片。

如下图（图中黑点标注的是拍照点）：东栅很小，被河水分成了南岸和北岸，围着河岸游览一圈约2个小时。我给大家整理的路线图是一个圈，可以按照实际情况选择入口，对游览基本没有影响。

下面我把整个游览路线分南岸和北岸详细为大家介绍：路线一：东栅南岸游览路线路线二：东栅北岸游览路线 Tips：去东栅一定要早去早去早去，重要的事情说三遍，不然满满的都是人，到时候就变成了大型人体观摩展。下面我们具体的介绍：路线一：东栅南岸游览路线游览路程：大概1公里最佳拍照点：10处游览时间：30分钟乌镇东栅南岸随处可见小桥和木屋，岸边分布着一些卖古装的服装店和精美的手工制品，没有吃饭的小伙伴还可以在这里尝尝特色的江南小吃。

进入东栅，如果你没有规划好路线，不仅欣赏不到美景，拍的照片也只能这样：▲ ▲反例照片东栅这么美的地方，你其实可以欣赏到更美的风景，也可以拍出更好看的照片的，欣赏不到美景的原因是你没有合理规划好你的路线。下面给大家看一下我整理的东栅南岸的游览路线：乌镇有很多桥，进入景区之后，不要着急到北岸，沿着南岸走，遇到桥的地方都很适合拍照：早起的时候人少，才能拍哦桥很多，随便拍哦 Tips：不建议大家过桥的原因是：你要是着急过桥，你将会错过很多美景！继续沿着南岸走，还能看到如下的美景：当南岸走到头，有一处非常好的风景值得停下来拍照。

那就是逢源双桥：逢源双桥拍的美景以上东栅南岸就游览完毕了，这条路线我们认为不仅能节省大量的时间，还能欣赏到东栅的最美风景。当然，沿途也可以边吃边玩，都很不错。

下面给大家介绍一下东栅北岸的游览路线：路线二：东栅北岸游览路线游览路程：大概1公里最佳拍照点：15处游览时间：60分钟大名鼎鼎的茅盾故居和木心故居都在东栅北岸，北岸还有举世闻名的蓝印花布作坊——宏源泰染坊。在北岸我们大部分的时间可以用来参观，体验东栅深厚的文化底蕴。

在逛各种名人故居、著名作坊的时候，如果随手拍拍的话，很难拍出好的照片的，比如下面这些就是我在网上找到的网友拍的照片：反例照片鉴于这样的情况，我帮大家整理了东栅北岸的“最佳拍照点”，这些地方都是美景所在地，只要找好位置和角度，就可以拍出非常美的风景，如下图：到北岸，可以参观各种木心故居和著名作坊，我就不一一列举了，名字实在是难记。不过有一个地方是民俗风情馆，看完展品以后，不要一转身就走了，这里的后院风景很不错，而且人很少，是个拍照的好去处，看下我拍的照片吧：北岸另外一个地方是公生酒糟品个酒，门口的标示牌很好看也可以打个卡：其次是染布坊。

这里就是著名的蓝印花布，可以掏出手机同样利用玻璃反光拍一张照片：北岸著名的一个必打卡的地就是茅盾故居了，人很多，进去根本没法拍照，所以你在门口仰拍一张这样的照片还是蛮不错的：到此，东栅的游览就结束了，按照我的这个游览路线你可以欣赏到原汁原味的东栅美景，还可以拍出很多有江南韵味的古镇照片。最后一个干货分享给你：抓紧下载“咋拍”APP吧。

路线上的每张都带位置信息，一键导航带你到指定位置，既可以欣赏美景，又可以拍好照片，而且每张图都有拍照小技巧帮你快速拍出好照片。

想找一个环境好天气好又不是很繁华的小城镇~

■一、新疆阿尔泰白哈巴(中哈边境)

阿尔泰山，自古被誉为“金山”，深藏于内陆腹地，美丽而神秘。这里的野山野水无处不入画，当你行走其间，你会真正领悟到宁静、美丽、和谐才是人类最佳的栖居地。白哈巴村，虽小但很精致。随意点缀在村中木屋栏栅旁的白桦树，或金黄或翠绿，在晨光和夕阳下，闪烁金光，与木屋、炊烟、挑水的村妇，以及牧羊的孩童一起，营造着家园的温馨，释放着一种生命独有的暖意。

■二、浙江乌镇

乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积71.19平方公里，建城区面积2.5平方公里。总人口6万，镇区常住人口1.2万。

乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。

■三、云南元阳梯田

云南属于海洋性亚热带气候，雨量充沛，那里的人们开垦了规模庞大、世界闻名的梯田。其中元阳的梯田比较有代表性，特别是云雾天气多的季节，山坡上大片的梯田在云雾笼罩下，就像从人间登上天堂的天梯，非常壮观美丽。2500年前哈尼族的祖先从西藏高原来到云南南部这个边陲山区，初来乍到就遇到了一大难题：周围的山谷根本不适宜种植。哈尼族人以顽强的民族性格与大自然搏斗，用石块砌起围墙，围住新开垦的农田，还引来山泉灌溉，并在水雾缭绕的梯田中种植稻谷。

14世纪明朝年代，这种把崎岖山地开垦成良田的技术传遍了中国和东南亚，哈尼人更把哀牢山这一带的山区变成了一幅幅“艺术品”。于是明朝皇帝给哈尼族人赐名“山岳神雕手”，这一美名便世代相传下来。

二、三月间到元阳，从县城沿公路一路走来，水平如镜的梯田从座座山头层层延展下来，在阳光和云雾的交替变幻中，气象万千，壮阔无比。时见身着色彩亮丽的民族服饰的哈尼族、彝族男女，共同组成一幅色彩斑斓的油画。

■四、中国最美的乡村--婺源

婺源是镶嵌在黄山--景德镇--庐山国际旅游黄金线上的一颗绿色生态与古文化明珠。她东连浙江衢州、南通上饶、西接景德镇、北临黄山，古属吴中楚尾，有着深厚文化底蕴的婺源，被誉为“江南曲阜”和“书乡”。文学家朱弁，哲学家、教育家、理学大师朱熹，明篆刻家何震，清经学家江永，科学家齐彦槐，铁路之父詹天佑，现代医学家程门雪，都从这里走向全国，走向世界。此外，婺源的民间艺术也十分富有，典雅的徽剧是京剧的源流之一，古朴的傩舞被称为“古典舞蹈活化石”，甲路抬阁艺术享有“中华一绝”的美名，独具韵致的茶艺表演风姿迷人...婺源博物馆，馆藏之多，品位之高，国内罕见，有“中国县级第一馆”之称。

■五、四川阿坝草原

阿坝县为藏名的译音，关于“阿坝”名的由来和含义说法多样，藏族知识界、宗教界人士认为：“阿坝”一名起源于：唐太宗贞观年间，吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚，占领松州以西地区后，从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。他们自称“阿里娃”。　　

阿坝旅游资源十分丰富：东北部有高原湿地生态系统自然景观区，西北部有奇峰异石、冰川雪峰、湖泊草原等高原山地生态系统自然景观区，南部有高山峡谷、原始森林生态系统自然景观区，中部有民居建筑、服饰歌舞、饮食文化、宗教文化和民风民俗等组成的“安多民族文化走廊”等人文景观区。

■六、江苏太湖

太湖跨江、浙两省是我国第三大淡水湖泊，总面积达2400平方公里，苏州占3分之2强，太湖72峰，苏州揽入58峰，规划的沿太湖13个风景区69个景点，苏州有6个景区34个风景点，正所谓太湖风光美，一半在姑苏。太湖风景名胜区素以宏大的层次，丰富秀丽的湖岛山水风光而著称，苏州沿太湖地区尤为得天独厚，漫长而多变的湖岸线，形成丰富的沿湖景观，山林丰茂、花果飘香、文物古迹遍布其间。

■七、吉林长白山天池

长白山天池坐落在吉林省东南部与朝鲜。长白山系复合式盾形休眠火山，为中国东北和欧亚大陆东部最高峰，是松花江、鸭绿江、图们江之源。史料记载天池水“冬无冰，夏无萍”，夏无萍是真，冬无冰却不尽然，冬季冰层一般厚1.2米，且结冰期长达六、七个月。不过，天池内还有温泉多处，形成几条温泉带，长150米，宽30-40米，水温常保持在42摄氏度，隆冬时节热气腾腾，冰消雪融，故有人又将天池叫温凉泊。

近几年，天池中出现一种冷水鱼-虹鳟鱼，此鱼生长缓慢，肉质鲜美，来长白山旅游能品尝到这种鱼，也是一大口福.据说天池中的虹鳟鱼是北朝鲜在天池放养的。

■八、新疆帕米尔高原

帕米尔位于新疆西南部，古代称为葱岭，向有世界屋脊之称；按照自然地理状况，可分为八个部分，文称八“帕”。清朝在阿尔楚尔帕内立有记功碑；在各帕共建有八所卡伦；帕米尔是我国塔吉克族和柯尔克孜族居住、游牧的地方，直到19世纪70年代一直属于中国。

柏米尔共分八“帕”，由北向南依次为：和什库珠克帕米尔、萨雷兹帕米尔、郎库里帕米尔、阿尔楚尔柏米尔、大帕米尔、小帕米尔、塔克敦巴什帕米尔、瓦罕帕米尔。

■九、江南水乡周庄

周庄镇位于苏州城东南38公里，著名古画家吴冠中撰文说“黄山集中国山川之美、周庄集中国水乡之美”，海外报刊则称“周庄为中国第一水乡。周庄有着近九百年的历史，有丰富的文化蕴涵。

■十、广西红水河岸上风光

处处是高耸的峰丛,放眼望去重峦迭嶂,高低错落变化无穷，裸露着奇特的形体；遍地可见深幽的洼地，俯首远眺隐约察觉村寨、田间和水池交织其间，不禁嗟汉这小小的一隅之谷犹如世外桃源，大有恍若隔世之感。这个奇妙的境地，磊磊多石，山岩嶙刚，崎岖突兀，间或夹杂坚韧虬典的林木盘根错节的榕树，显示出一种昏螟、空灵而粗犷的气势，令人骇异。

■十一、湖南吉首凤凰

凤凰县位于湖南吉首市与怀化市之间偏西的地方，城区傍沱江而建。沱江如酒，沿江的吊角楼就如美人醉酒一样憨态可掬。城内大街小巷中辣子与熏肉的香味四季飘香，多情湘女婆娑而过。有月光的晚上，苗民男女的对歌声可惊醒每一扇临水的窗户。出了城，见一山如利剑穿空，拔地而起，为天星山。山顶有一平台豁然开朗，中有一方池为“天池”，汩汩溪流，却久旱不涸，常有麝獐临水，百鸟低回。山下有奇梁洞，洞内有云雾山、天堂、龙宫、阴阳河等景，集桂林、张家界奇景于一洞。

■十二、云南泸沽湖

被摩梭人称为“母亲湖”的泸沽湖，海拨2690米，水域面积达58平方公里，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。

■十三、云南罗平

罗平旅游资源十分丰富，境内深沟峡谷纵横，盆岭相间有非常典型的喀斯特地貌奇观。以其气势雄伟的瀑布群落、幽深险峻的峡谷、挺拨秀丽的峰丛、独特的地貌奇观、苍莽的林海、溢彩溜金的油菜花海、蜿蜒曲折的河流、玲珑剔透的滩跌、碧绿如玉的湖泊、古朴浓郁的民族风情、丰富的文物古迹等构成了自然、人文景观荟萃的旅游胜地。世界最大的自然花园——油菜花海、世界最大的瀑布群落——九龙瀑布群，幽深险峻的鲁布革峡谷、神秘的地下电站、多彩多情的多依河和气势磅礴的十万大山等一系列精品景区、景点，构成了一条多姿多彩的旅游黄金线，吸引了众多的旅游者前往罗平观光游览。

■十四、北海涠洲岛风光

涠洲岛是我国最大的死火山岛，位于北海市东南面36海里处，与银滩隔海相望，面积26平方公里。在它的附近有一个斜阳岛，站在涠洲岛上可以观看到太阳斜照该岛的情景，这就是著名的“涠州斜阳”。

涠洲岛的最高海拔79米，岛上人口的85以上都是客家人，热情好客，勤劳淳朴。岛上海蚀、海积及溶岩景观奇特，较有名的是“龟豚拱碧”、“滴水丹屏”、“法国传教士人头像”、“火山弹荟萃”、“三婆庙”及“汤显祖观海处”等景点。另外，在沙滩上可以拾到各种各样的海螺和贝壳。

■十五、四川稻城

稻城县位于川西高原西南边缘，全县只有3万人口，面积3723平方公里，具典型的藏乡风情。早上起来，晨雾里群山起伏，美丽的稻城河从县城外蜿蜒流过，河滩上一排排白杨被秋风染黄了叶子，在太阳底下闪着金光；沿河从县城到桑堆乡一路的河滩旁，布满了红色的沼泽；炊烟飘起的牧场上，牦牛静静在吃草。纯净的蓝天，飞过白云间的苍鹰，风格独特的藏乡建筑，金黄的秋杨，深红的沼泽，波光粼粼的小河，是多么美的一幅油画，人们归隐田园的的梦想天堂，以致于一些旅游摄影爱好者在这儿一住就是十天半月。

■十六、贵州雷山县西江千户苗寨

雷山县西江千户苗寨是全国最大的苗族村寨，全寨1200多户、6000余人，苗族占99。黎平肇兴侗寨有900多户人家、3800余人，故有“侗乡第一寨”之称。全寨有5个家族，每个家族有一座鼓楼，共5座鼓楼、5座花桥、5座侗戏楼，这些极富侗族建筑特点的建筑物至今保存完好。

1乌镇

地理位置：地处浙江桐乡市北端，西临湖州市，北界江苏吴江县。

必去理由：这个小家碧玉般静谧的江南小镇，没有周庄的名气，只有宁静、安详和让人感动的沧桑。白墙、青瓦、木隔扇、石板路、乌篷船、木雕、水阁、茶馆、深弄水巷，会把你带入一个如诗如画的烟雨江南……

2丽江古城

地理位置：位于云南省西北部丽江县境内。

必去理由：城内有“迎旭日而得大气”的木府、“万龙之盛”的万古楼、“潭水澄清，明洁如玉，游鱼细石”的黑龙潭……丽江的古朴自然、幽雅宁静使人流连忘返，加上东巴文化的神秘，更给它平添了几分原始的诱惑。

3水墨婺源

地理位置：位于江西省东北部，处于黄山、庐山、三清山和景德镇旅游金三角区域。

必去理由：倒映水中的错落的村屋、河畔的垂柳，伴随着傍晚时分袅袅上升的炊烟，犹如一幅刚描绘好的水墨画。傍晚时分，行走在烟雨中，看袅袅的炊烟从白墙黑瓦中升起，仿如进入了一个桃源仙境、画里乡村……

4凤凰古城

地理位置：位于湖南西部沱江之畔。

必去理由：一座青山抱古城，一湾沱水绕城过，一条红红石板街，一排小巧吊脚楼，一道风雨古城墙，一座沧桑老城堡，一个奇绝奇梁洞，一座雄伟古石桥，一群闻名世界的人……一切，都美到极致，因此，才有了沈从文一曲《边城》，将他魂梦牵系的故土描绘得如诗如画、如梦如歌、荡气回肠。

5保存最完整的古县城——平遥

地理位置：平遥古城位于山西省中部、太原盆地南缘。

必去理由：平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，它是由完整的城墙、街道、店铺、寺庙、民居等组成的一组庞大古建筑群，是按照汉民族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，木制结构的镇国寺、彩塑艺术精湛的双林寺与斑驳沧桑的古城墙并称为平遥三宝。现在许多古装戏在平遥拍摄外景

时，连布景都不用。

西部第一村——新疆布尔津白哈巴村

地理位置：阿尔泰山山脉的山谷平地上，与哈萨克斯坦的大山遥遥相望。

必去理由：随意点缀在村中木屋栏栅旁的白桦树，或金黄或翠绿，与木屋、炊烟、挑水的村妇、牧羊的孩童一起，营造着家园的温馨；豁达豪放的西部风情，日出而做、日落而息的生活方式，都释放着一种生命独有的暖意……

6人间天上，天上人间——九寨沟

地理位置：位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，距成都400多公里。

必去理由：这片未被污染过的土地，以春夏秋冬四季更替的景色赢得了“人间天上，天上人间”的美誉。春天时，它冰雪消融、春水泛涨、山花烂漫；夏日里，它掩映在苍翠欲滴的浓阴之中，五色的海子、银帘般的瀑布抒发四季中最为恣意的激情；秋日，它配合明净的水和湛蓝而碧净的天空，演绎着七彩梦幻组合；冬日的九寨沟，淡淡的飞雪，纷纷扬扬地飞舞，使人忘却了世间纷争……

6翡翠小镇，顺和

在中国的西南边陲，在有着2400多年历史的西南丝绸古道上，翻越高黎贡山，跨过奔腾的怒江，走过美丽富饶的怒江坝，翻山越岭，在和缅甸接壤的地方，有一片美丽的坝子，这就是腾冲县。

必去理由：火山环抱的田园风光，面向南亚第一镇保存完好的古建筑群，

最大的乡村图书馆

我推荐凤凰古镇：

交通指南

1.坐火车到吉首，北京至吉首是25个小时，到吉首坐汽车赶到凤凰，行程约70分钟，从早上六点到晚上8点都有。

2.坐火车到怀化，北京至怀化是20个小时，到怀化是下午四点半左右，赶最后一班六点的汽车前往凤凰。

3.从贵州铜仁坐至吉首或怀化的省际班车到凤凰下车，车次不多。

4.坐飞机可从张家界的荷花机场下车，再坐火车到吉首。

建议你去旧城沱江河边找具有本地特色的吊脚楼式家庭旅馆，卫生条件较好，洗浴方便，而且价格便宜，是你住宿的首选。家庭旅馆黄金周价格大概在40-50元/床,平时价格为20元/床。

凤凰八大景点南方长城、奇梁洞、黄丝桥古城、沱江泛舟、沈从文故居、熊希龄故居、杨家祠堂、东门城楼通票160元/人。学生买通票享受九折优惠。